项目简介：

名称：罗陂游神

类型：民俗

地点：江西省乐安县

抬秋千

故事戏

罗陂游神也称“朝神庙会”，是当地一项有着数百年历史的民俗活动。此活动十年举办一次，规模盛大，远近闻名。

罗陂游神活动历史悠久，据罗陂古村兆兴房草谱记载，明崇正年间，罗陂陈氏三十一世（惟荣），因家境衰败，后经道士指点迷津，修建神台，雕塑菩萨，诚心敬神，并选择黄道吉日演神游街，方人丁繁衍，兴旺发达。此后，世代延续至今。

罗陂游神活动不仅规模宏大，而且内容丰富，影响面广。它的主要特征是参与人数众多，有近千人参与游神。同时，游神活动的项目内容丰富、形式多样。游神前一周，要请道士为菩萨“招兵”和“点光”，其意是拥有兵马的菩萨才具有保护村民的神灵。游神正式开始时，数十支神铳和100余面旗帜为“菩萨”开道，接着八乘雕刻精美、描红鎏金的神轿，以及三部案（神）器、四台“故事戏”、一台“秋千”等，沿着主要街道和村中街巷，边走边表演，场面十分壮观。特别是“秋千”很有特色，它犹如一个可转动的巨大风车，四个方位分别绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般，很一番情趣。整个活动结束后，由主事人将菩萨放回神厅归位，各种器具放在祠堂保管，房人分工负责，每天早晚开放，供信徒敬香朝拜。

罗陂游神不仅是乐安一项历史较长的民俗活动，也是一项保存较为完整的道教祭祀活动。其道士为菩萨“招兵”和“踩碗仔”等仪式，对研究当地道教文化具有较高的价值。其次，可转动的秋千是一项创新，这在江南一带还比较少见。伴奏音乐都是民间流传的古曲经典，且村人会者甚多，对研究罗陂文化的历史渊源，有着重要的依据。

建国前期，游神活动在罗陂十分盛行，后因“破除迷信”和“文革破四旧”而遭到禁止，当时的器具大部分被焚毁。所幸改革开放后，特别是国家对非物质文化遗产保护力度不断加大，罗陂游神这项民俗活动重逢盛世，但因许多老艺人年事已高或去世，游神活动面临后继无人、濒临失传的危机。

历史源流：

据罗陂古村兆兴房草谱记载：明崇正年间，百废待兴，罗陂陈氏三十一代（惟荣）家境衰弱，四处测字问卦，承蒙道士指点迷津，“若要兴旺发达、添丁进财、人丁鼎盛、莫过于奉神”。惟荣唯命是从，腑首贴耳，修建神台，雕塑菩萨，朝夕香烟飘渺，敬神如待宾，择黄道吉日演神游街，此举惊天动地，可歌可松，四乡邻里赞叹不已，人丁繁衍，子孙后代流传千古。

传承谱系：

1 陈友生 汉 男 1937年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1956年加入理事会

2 陈大眼 汉 男 1940年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1958年加入理事会

3 陈细芽 汉 男 1945年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1964年加入理事会

4 陈汗上 汉 男 1933年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1954年加入理事会

5 陈福高 汉 男 1935年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1964年加入理事会

6 陈芽毛 汉 男 1952年 江西省乐安县罗陂乡 农民 1974年加入理事会

7 陈满堂 汉 男 1919年 江西省乐安县罗陂乡 唢呐高胡 1939年加入理事会

8 陈彩佬 汉 男 1952年 江西省乐安县罗陂乡 唢呐笛子 1973年加入理事会

9 陈龙庆 汉 男 1986年 江西省乐安县牛田镇 唢呐二胡 2004年加入理事会

主要内容：

基本内容

十年一届的罗陂游神（朝神庙会）活动时间原定于农历十一月十四日，后因村中外出务工人员较多赶不回来等原因，现改为农历十二月二十四日（当地过小年），整个活动历时九天。

举行游神活动的前二个月，要成立理事会，由公房推选出德高望重的长辈，分别担任总理、副总理、理事等职，负责组织策划整个活动的筹办事宜。游神开始的前一周，则由推选出来的总理一行数十人，将平日供奉的几尊菩萨抬置于村中临时搭建的凉棚中，每晚由道士作法为菩萨“招兵”，为期7个晚上。“招兵”至第六天时，全村各家各户须写好家人的“生辰八字”备用，先由道士取出上一届放置菩萨肚中的“生辰八字”，尔后把新的“生辰八字”与“海龙”、“海马”一同扎好放入其中。此时，每家每户依次派出一位代表手拿鞭炮、蜡烛、长香前来朝拜，并面向家人的“八字”吹三口气，俗称“吹生气”。完毕后，将菩萨安放于神轿中抬至本村小华山上（房族庙宇）进行“点光”，即为菩萨授职封官，其意是招了兵点了光的菩萨才具有神灵。一直到次日凌晨，将菩萨抬下山来，安放原抬建的凉棚中，由道士再作法，按照东西南北中方位，把盛有鸭血的五个碗依次摆成五方形状，一边口念咒语，一边游走于五碗之间，直到将五个碗踩翻为止，整个“招兵”仪式才算结束。随后，大伙回家吃过早饭，就开始安置菩萨神轿，绑扎“秋千”和“故事架”，并集中摆放在宽敞的草坪上，上午十时整游神活动正式开始。

游神时，数十支神铳齐鸣开道，招兵旗、香火桶、兵桶、兵架紧随其后，接着八乘制作精致并安放有“社官”、“福主”、“雨帅将”、“周仓“关平”、“关公”（压阵）的神轿，以及三部案（神）器，四台“故事戏”、一台“秋千”和15支乐队组成的庞大游神队伍，浩浩荡荡先经罗陂乡主要街道游行，后到汉上村，再返回到古村，两个村都要到村口杀猪，迎接游神队伍，沿途的村民见到菩萨，点燃香烛，燃放鞭炮，为家人祈祷赐福，保佑来年“五谷丰登”、“兴旺发达”。游神队伍在接近大祠堂时，村民会快步奔跑，名曰“跑火”，意思是抢好运，看谁先到先得福，此时，鞭炮神铳齐鸣，震天动地，将活动推向高潮。整个活动结束后，将菩萨放回神厅归位，各种器具放在祠堂保管，房人分工负责，每天早晚各一柱香，初一、十五供信徒敬香朝拜。

相关作品

一、神轿-抬菩萨的轿子，木制，轿顶呈宝塔顶模样，轿身四周雕刻有各种花卉和古代人物图案，镀金描彩，十分精致。

二、案（神）器-木雕，镀金描彩，内有菩萨、圆雕、神狮、围屏、八仙人物等五件（套）。

三、秋千-木制，彩绘，风车形状，上下左右各安一根轴轮可前后转动。

四、故事架-分二层，下层木制，故事架四周有木雕围栏，两旁绘有古代戏文图画；故事架中心立一铁柱为上层，柱顶端焊一圆型座位和一个半圆型保护圈以便绑扎儿童。

五、黄罗伞-呈圆宝盖型，红、黄、绿三色绸布制成，金黄穗子镶边，圆木伞杆漆朱红色，类似皇帝出巡时的罗伞。

六、神铳-圆型钢管，上部圆钢管稍大，下部木制空心可装火药。

七、嗷雾-铜制，二节可伸缩，呈喇叭形状。

八、苏锣-木制，前端悬挂一面铜锣，末端处为圆柱并雕刻有铜钱花纹图案，中间处悬挂一面彩旗。

特点

主要特点

“游神”活动是我国农村一项规模盛大的民俗活动，反映了古时群众祈法度神灵保佑平安的心态。“罗陂游神”内容丰富，影响面广，不仅有大型的游菩萨内容，还加入了当地的民俗“秋千”和“故事戏”。“秋千”很有特色，犹如一个可转动的巨大风车，四个方位各绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般。而“故事戏”则是在每台“故事架”的顶端绑扎一名周岁儿童，底部安排二至三名儿童，分别装扮成《唐僧取经》、《刘备招亲》、《郭子仪拜寿》、《孔明借东风》等戏文故事。伴奏音乐分大吹和小吹两种，大吹有：《麻婆子》、《南词头》、《糜风细雨》、《大分家》、《钻山龙》、《五句半》、《倒挂廉》等；小吹有《金鸡禅佛》、《上庵遇雨》、《八板》、《大换礼袍》等，都是民间流传的古曲经典。