项目简介:
名称:资溪畲族祭祀仪式
类型:民俗
地点:江西省资溪县

回龙山庙神像
资溪县位于江西省东部赣闽边界,武夷山西麓,东邻福建省光泽县,南交黎川县,东西接金溪贵溪,鹰厦铁路纵贯南北,316国道穿越东西,现辖2乡5镇和5个国有采育林场,地貌多山多林,森林覆盖率87.2%,总面积1251平方千米,有畲、蒙、朝鲜、布衣、苗、壮等少数民族,总人口12.6万人。
资溪明万历六年(1578)建县,迄今430年,出产巴西磨菇、木耳、玉兰片、竹荪等,传统文化积淀深厚,民风淳朴,物产丰富,风景秀丽。
“畲族祭神仪式”是资溪县乌石镇新月畲族村独有的一种民间信仰活动。
资溪县新月畲族村位于资溪县城南20公里山凹中。60年代未从浙江(淳安、建德)一带移民到现在居址,是我省几个为数不多的少数民族居住地之一,其舞蹈、山歌、武术和板凳功夫等技艺具有鲜明的民族特色。盘瓠传说和祖先崇拜形成了畲族最原始,最基本和最核心的民族宗教的神灵,“畲族祭神仪式”是畲族最具代表的民间信仰活动,仪式主要喻义为祭祀神灵、祈福消灾,祷求安康延寿。传统的祭祀活动从唐朝开始遗传至今,已有上千年的历史。长期以来,祭神是畲族最隆重、最虔诚的信仰习俗活动。
每年农历三月初三为畲族最隆重的祭神日。祭礼由族长或本族名望最高的法师主持。祭日前一天,要整扫庙堂(回龙庙),陈设器皿,洗涤用具,备办牲礼供品。供品备好后,祭日子时,放铳一响,每家每户成年男子手捧香烛供品前往祠堂致祭,女性不参祭,只在旁观看,进祠堂门时要半跪蹲行进,将香烛祭品排列供桌上,然后退站两旁。开炮三响,配乐人员敲起祭祀专用的锣鼓点子,祭礼正式开始,法师设坛,手持令刀和龙角口念咒语“八宝坛香、香烟袅袅、上通天堂、下通五方…”,开始请神,法师半蹲身子,左右脚互相交叉跳跃,左手转动龙角,右手有节奏的甩动令刀,走五方步调五方兵马,随后五方兵马手持祖杖出列、法师开始操练五方兵马兵、造城墙、起火和架油锅、开雪门,等火旺油开,法师凭借法力将手伸入烧沸的油中,并光脚踩油锅,接着法师头顶米筛翻五方跟斗破火坑、光脚走五方步踩炭火,为村民祈福消灾,祷求安康延寿。最后法师念咒语、烧香纸送走神灵。礼毕,各家各户的户主(或代表者)带走自家香烛供品以半跪蹲方式退出,将供品摆在家中祖龛上。接着参祭者聚宴一堂,并进行庆丰舞、对山歌、武术等节目表演,直到黎明祭神仪式才告终止。
畲族人忠诚朴实、热情好客、勤俭持家、敬祖尊老、团结互助。畲族人民沉淀着自己的民族文化传统,具有鲜明的民族特色,对研究少数民族传统文化有着很高的学术价值。
现资溪县畲族祭神仪式主要分布在资溪县乌石镇新月畲族村。
历史源流:
资溪乌石镇新月畲族村是从60年代末从浙江(淳安、建德)一带移民到现在居址,传统的祭祀活动从唐朝开始遗传至今,已有上千年的历史(已有的文献资料记载是从清朝开始,有几百年的历史。而畲族人口述的上千年的历史暂时无法考证),主要是祭祀神灵、祈福消灾,祷求安康延寿。
传承谱系:
第一十六代传承人代表人物:蓝建东
第一十七代传承人代表人物:蓝东升
第一十八代传承人代表人物:雷金辉
第一十九代传承人代表人物:雷连生
第二十代传承人代表人物:钟光辉
第二十一代传承人代表人物:蓝福根
第二十二代传承人代表人物:蓝银生
第二十三代传承人代表人物:雷竹富
第二十四代传承人代表人物:蓝炳余
第二十五代传承人代表人物:蓝启东
代表性传承人:
姓 名:蓝启东 性 别:男
出生年月:1966年6月16日、现年44岁
法 号:蓝法传
个人简介:60年代末从浙江移民到现住址,长年生活在乌石镇新月畲族村,从小习武,现任乌石镇新月畲族村民兵连长,是新月畲族村祭神法师传承人之一。
主要内容
基本内容

法师请神

法师练兵
祭祀活动一般分为以下几个步骤:
1、请 神(设坛、摆祭品、念请神咒语)
2、调 兵(走五方步调五方兵马)
3、练 兵(念练兵咒语、练五方兵马、练棍)
4、造城墙(领五方兵马造城墙)
5、起 火(起木炭火、架油锅)
6、开雪门(压火、祛邪)
7、破火坑(翻五方跟斗破炭火、踩油锅)
8、踩 火(走五方步踩炭火、祛邪)
9、送 神(念送神咒语、退兵、烧香纸)
注:“五方”是指东、南、西、北、中五方。
道具在畲族祭祀活动中有着很重要的意义,共有十五种:
01、令刀 02、龙角 03、铃钟
04、五雷令牌 05、五雷印 06、天师牌
07、擂触 08、手炉 09、蟒蛇鞭
10、五方兵令旗 11、师鞭 12、交杯
13、神杖 14、罗裙头巾 15、锣、鼓
特点
主要特点
畲族把"敬神灵"列为族规条例的首要内容,将陈氏奶娘、历代德高望重的祖先等神灵视为保护神,虔加敬奉,且相信神祖有灵,能庇佑福荫子孙。长期以来,祭神是畲族最隆重、最虔诚的信仰习俗活动,畲族将祖先崇拜与图腾崇拜融合交织,以祭祀祈福消灾,祷求安康延寿。