概述：

崇仁跳八仙俗称“打把戏”， 起源于明代，是崇仁县巴山镇萱华村，前河、里河、詹家三村杨、詹两姓祖传“跳傩”。

崇仁跳八仙十分奇特，八仙人物中没有曹国舅，而以刘海代之，这是在传说和戏曲中独有的，而且形式也很独特，其面具表情诙谐、幽默，动作简洁、夸张，形象惹人捧腹，故深受当地百姓喜爱。

2006年，崇仁跳八仙列入第一批省级非物质文化遗产名录。

正文：

“端上詹家人，十年两届神，戴起木面壳，笑煞几多人”，这首民谣就是崇仁跳八仙的写照。跳八仙，俗称“打把戏”，是崇仁县巴山镇萱华村前河、里河、詹家三村杨、詹两姓祖传“跳傩”，民谣中的端上就是现在的前河。

跳八仙缘起于该村附近的枧头庙，起源于唐代，兴于明代。据杨氏族谱记载，该庙建自晋，盛于唐、五代。南北宋间，因战乱曾一度无存。元初，由杨氏出资重建，并塑民间传说中的七爷之像，供在庙内，到了明代洪武末年，因庙内诸神“显应益甚，倾支远方，故争自修饰，迎赛大神”，议定只许杨、詹两姓分别于每十载的第七、第八两年农历正月主持“迎赛大神”。 凡有娶妻嫁女之家，生儿做寿之户，或遭遇不幸之家，都把“大神”请去，以求吉星高照，去除晦气，福寿绵长。

　    前河、里河杨姓和詹家的迎神大赛，形式大致相似，只是杨姓有两个跳傩班子而詹家只有一个，无法轮换出动；杨姓祭祀活动为七天，詹家则为八天，表明专门敬奉八爷，所以祭祀活动特意增加一天。

原始性、封闭性是跳八仙的最大特色。所扮角色父子相承，世代秘传，上辈演什么角色，后代也演什么角色，不得更换，世代相袭。其一招一试，不得随意更改。每逢迎神大赛之年，提前一个多月排练，所有动作熟练，能原汁原味地全面展示，并得到父辈首肯，方能“开傩”，严防变形走样，可谓谨之又谨、慎之又慎，就连面具、道具也由所扮者自己保管。

所用的道具和面具，或选质地坚硬的樟木、杂木雕刻，或集多种竹子制作，工艺十分复杂，故族人惜之如宝。面具表情诙谐、幽默，动作简洁、夸张，形象惹人捧腹，生活气息浓郁，深受百姓喜爱。

“八仙”中没有曹国舅，而以刘海代之，是跳八仙另一独特之处。在传说和戏曲中均无此先例，这一奇特现象，旁证了该舞最早源于唐朝。明代吴元泰作《八仙出处东游记》后，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物才在流传中稳定下来，八仙之中包括曹国舅。从西汉到元代，八仙人物发生多次变化。根据1987年4月18日南京《周末》第三版沈中尧所撰《刘海与留孩》考证，到唐代，民间才出现了《刘海戏金蟾》的传说故事。根据詹杨祖谱和此考证可以推论，跳八仙实际源于唐朝。

由于跳八仙十年才一次，又是世袭相传，其传播带有明显的局限性，尤其是1966年至1976年期间，被视为封建迷信活动遭到打击，面具、道具统统被焚，加上老艺人相继去世，使之濒于息影销声的危境。1983年崇仁县文化局组织力量深入该村抢救，寻访了健在的艺术老人，对该舞蹈进行了挖掘整理，建档立册，并于1984年完成了民间舞蹈集成，制作了图片资料。2000年至今，多次到崇仁县城、抚州市区参加灯彩大联欢。