项目简介：

名称：南丰傩舞

类别：民族舞蹈

地点：江西省南丰县

跳傩

南丰县位于江西省东部，毗邻福建省，属低山丘陵地貌。该县东有绵延起伏、群峰连珠的武夷山脉，西有高耸入云、雄浑秀美的军峰山。自古文化昌盛，名人荟萃，孕育了文学家曾巩、政治家曾布和经济学家谢文洧、道教神宵派创始人王文卿等等。

南丰傩舞流传于该县境内180多个村庄，现有傩班百余个，傩班艺人达2000余人。南丰傩舞的一批优秀戏目曾参加省内外民间音乐舞蹈会演，以它原生态的舞蹈和神秘的礼仪风糜全国，反响强烈。1992年和1996年，南丰县先后被江西省文化厅、国家文化部命名为 “傩舞之乡”、“中国民间艺术之乡(傩舞艺术)”。1998年和2001年，该县石邮傩班作为中日韩文化交流使者，两度赴日本表演。

南丰傩舞内容丰富，形式多样，地方风味浓郁，具有较高的文化和艺术价值。南丰傩仪结构复杂，有杂傩、跳傩等仪式；舞蹈形态丰富，现流传有82种之多；面具造型各异、千容百态，达180余种；所用道具法器繁多，兵器军具、法事器具、灯烛炮杖、食物供品、生活用具皆入道具。

南丰“跳傩”所包含的丰富内容和遗存形态，曾引起国内外专家学者的关注与赞誉。1991年以来，已有日本、美国、韩国、法国等国的专家学者来南丰考察傩舞。日本神奈川大学教授广田律子和法国高等社会学学院人类学博士庄雪婵多次来南丰考察，并把石邮“跳傩”作为其研究对象。1992年4月，南丰石邮傩班在桂林参加“中国广西傩戏国际学术讨论会”演出，受到与会专家学者高度评价，中国傩戏学研究会会长曲六乙先生说：“我认为它比周边省份的傩文化更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征，因而在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域，具有巨大的学术价值和资料价值。”

历史源流：

南丰县傩舞历史绵长，最早可追溯到秦汉时期。

据收载于当地家谱的一篇由清初傅太辉所撰写的《金砂余氏傩神辨记》记载：“辉尝考宋时邑志旧本载：汉代吴芮将军封军山王者……驻扎军山，对丰人语曰：‘此地不数十年，必有刀兵……必须祖周公之制，传傩以靖妖氛。’”据此推测，很可能吴芮驻军在南丰传播了傩舞。

唐承汉制，傩礼盛行。唐末两宋，中原百姓为避战乱，多次大规模地南迁。中原傩文化也在南丰得到传播。两宋是南丰傩的发展时期。《金砂余氏重修族谱》载：宋初，余赏迁徙南丰金砂后，将祖先在四川为官时崇奉的灌口二郎清源妙道真君神像带到金砂(今黄砂村)，立庙奉祀，岁时香火，遗其制曰：‘驱傩’。清源妙道真君遂成为南丰西乡一带的傩神。宋室南渡后，流寓南丰的赵氏宗室家乐艺伎和流散艺人带来京都的歌舞、说唱、杂剧艺术，促使了南丰傩戏的诞生和戏曲的传播。南宋隐士南丰人刘镗所作《观傩》描写演出傩戏的热闹情景，称之为“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。”

明清时期是南丰傩的繁荣期。明初南丰境内的上甘、石邮、南堡等村重建或新建了傩庙、恢复傩礼。具有军傩性质的“跳竹马”传到赓溪、西山一带，“跳和合”流传水北、三坑等村庄，“跳八仙”在石浒、中和一带传播，表演孟姜女故事的傩戏在新田堡流行，南堡、罗家堡等一些村庄也相继组建有特色的傩班。清末民初，各地戏曲演出非常活跃，受其影响，南丰“跳傩”进一步娱乐化。城镇附近的周家堡，刘家、源南、瑶埔、廓背园等地艺人组建新傩班，淡化傩仪，突出傩舞。他们吸收戏曲、木偶、灯彩、武术等多种表演技艺，编创许多新的“跳傩”戏目。到解放前夕，南丰傩班遍及全县各乡镇。清乾隆版《建昌府志》记载建昌府新春“有竹马，大傩，和合、狮子之戏，正二月间，又有八仙之舞”，建国后，建昌府属五县中，只有南丰县留存上述各类戏舞。

二十世纪五、六十年代是南丰“跳傩”的又一繁荣期。五十年代，《文王访贤》、《和合》、《钟馗醉酒》等戏目先后参加江西省、中南区和全国民间音乐舞蹈会演，反响很大。六十年代后期，南丰“跳傩”在文革中遭到严重破坏，面具多被烧毁，傩班停止活动或被迫解散。“文革”后，大多傩班恢复活动，不少村庄新建傩班。在各级文化部门支持下，南丰进行了傩舞录像和采编工作，成立农民傩舞艺术团队，编创傩舞精品戏目。

传承谱系

改革开放以后，南丰“跳傩”进入一个新的发展时期，一方面县委、县政府开展了傩文化保护，发掘，继承和弘扬工作，一方面又存在着许多难以解决的问题。

经济社会的现代化和城镇化，使传统文化、民俗文化、本土文化遭到严重的挑战。社会的进步和科学的发展，给鬼神信仰的傩文化传承带来重要影响。现代人的生活方式改变，也使传统民俗日益淡化。随着改革开放的深入，农民有了更多的自由空间，许多年青人外出打工，不再参加春节期间的“跳傩”活动。老人跳不了，青年不愿跳，艺人队伍青黄不接，后继乏人。

农村文化的发展，使农民有了更多的文化选择，单纯的“跳傩”难再引起群众的兴趣。这导致一部分无傩仪的傩班首先停顿了活动，部分有傩仪的傩班也减少了活动时间。表演频率下降，经济收入减少，导致有些傩班解散，甚至将面具卖掉。据2000年统计，有肖坊，汤家窠、老圩上、新屋里等7个傩班卖掉面具、解散傩班。另外，近年26个被盗面具的傩班，只有9个傩班重刻了面具，有5个村庄表示不再重刻。一些戏目面临失传，部分傩庙年久失修。傩舞面临传承和发展的困境。

主要内容：

（一）傩舞种类

南丰傩舞种类丰富，根据表演形式，俗分为“跳竹马”、“跳傩”、“跳和合”、“跳狮子”、“跳八仙”等。

“跳傩”是南丰傩舞的主要品种，以表演众多戏目和系列戏目为主要特色。每班5至36人，面具5至36枚，伴奏乐手2至8人。清末以前组成的“跳傩”班，有专祀傩神庙和驱疫仪式；民国后组建的“跳傩”班，多借用福主殿为神庙，多无驱疫仪式。

“跳竹马”专表演花关索故事的舞蹈，因饰演主要将领的表演者腹前系有小马头(或小狮头)，身后用竹片弓开战袍作马后身，故称“竹马’。有别于“马灯戏”和外地一些“竹马灯”。有两种表演形制：一为5人制，5人表演，5枚面具；一为7人制，7人表演，7枚面具。都是2人用锣伴奏，都借福主殿为神庙，供奉面具，有简单仪式。

“跳和合”是表演和合二仙的双人舞，每班5人，2枚面具，2个少年或儿童表演，2－3个青年或成人用鼓钹伴奏。在家中神坛供奉面具，个别班有仪式。

“跳八仙”是表演八仙传说的多人舞，有两种戏班：一为八仙班，8枚面具，8人表演；一为十仙班，10枚面具，10人表演。都由多人组成的乐队伴奏。借福主殿供奉面具，有简单仪式。

“跳狮子”是狮舞表演，部分狮班吸收“跳傩”面具，加上场内外对白，形成独具特色的“打大狮”。每班12人表演，12枚面具，多人伴奏。无神庙和仪式。

（二）主要傩班简介

1、黄砂村大傩班

黄砂位于县西南丰、宜黄、宁都三县交界处的紫霄镇。黄砂“跳傩”是南丰记载最早的傩班。《金砂余氏重修族谱》记载：唐末，为避黄巢之乱，余氏三兄弟背父母骸骨由江西余干逃至南城，后兄长余赏择地南丰金砂(今黄砂)大墙定居。北宋初迁金砂大堡。随后将远祖在四川为官时崇奉的西川灌口二郎清源妙道真君神像“请”至金砂，立庙奉祀，“遗其制曰‘驱傩’。”《族谱》中又记载，明清时每年孟春和孟冬举行两次傩礼。

民国时，正月十六日举行“清源出帅”，仪式隆重。分请神、出帅、跳傩、下马等程序。有傩神庙，以清源真君为傩神。“文革”时傩神庙拆毁。“文革”后重修，改称“清源庙”。原有72枚面具，分32角大神、40角小神，其中土地、门神、灶神、汉公、汉母为独有角色。“文革”中面具烧毁，后未重刻，活动停止。

2、上甘村神傩班

白舍镇上甘村“跳傩”是南丰儒道释结合的巫傩班。

该村多为甘姓居民。甘坊《了溪甘氏族谱》载，甘氏由江西丰城迁崇仁、再迁宜黄、南丰竹舍村，三世祖甘侃迁南丰了溪村(即今上甘)。甘侃有子甘凝入茅山学道，道成下山，为丹阳百姓祷雨成功，后梁时敕封为“甘氏仙师宏仁真人”。明代后，了溪甘氏崛起，产生过18名进士和举人，成为南丰西乡大村落，至清未有八百户人家。

传说了溪原为邹氏建村，唐时已建傩庙。现傩庙为第二次迁建，祀清源真君为傩神。傩庙柱石有“甘时文助”字样，查《甘氏族谱》，甘时文为明永乐年间人，可证现傩神庙为明代建筑。上甘传抄“请神科仪”本，内中“传法启教历代宗师”有邹姓师公3人，甘姓师公21人，推算甘坊(原称邹坊)傩班至迟明代重组。

该村傩班由24人表演，可分两班跳，分由正印(甘姓)和副印(杂姓)两人牵头。面具有开山、白祗、魁星、福星、禄星、寿星、钟馗、小鬼、二鬼、张天师、二郎神、马元帅、赵元帅，关元帅、温元帅(温琼)、周仓、猿精、佛祖、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、怀胎和尚、八罗汉、和仙、合仙、傩公、傩婆、傩崽，以上各两枚，共72枚。另有鹰哥元帅、田螺大王、搜除大仙3枚解傩仪式面具。

跳全堂傩有《开山》、《魁星》、《判官醉酒》、《猢狲悬梁》、《福禄寿》、《取经》、《打罗汉》、《傩公傩婆》、《张天师召将》等9个节目，融合了儒家思想、道家人物和释家内容。跳常规傩另有《白祗》、《关公》、《判官刷簿》、《财神发店》4个小节目。解傩有《傩公傩婆》、《二郎发弓》、《捉刀》3个仪式节目。

上甘“跳傩”从正月初一至十九日结束，其仪式结构为起傩－演傩－装跳－解傩－安座。其中演傩(跳傩)有发傩、跳户傩、跳喜事傩、跳愿心傩等不同节目安排。起傩、装跳、解傩都有许多仪式过程，并穿插巫道符诀咒语，因其神秘，称为神傩。驱疫仪式中的白祗、二郎、鹰哥元帅、田螺大王等神灵隐藏了先民对水神和动物的崇拜。

2001年7月，香港凤凰卫视中文台和天津电视台将上甘村“跳傩”摄入《寻找远去的家园》专题片。同年11月，上甘村3位艺人应邀天津电视台出席开播仪式。

3、石邮村乡傩班

三溪乡石邮村“跳傩”是南丰保存古傩仪式最好的乡傩班。石邮《吴氏重修族谱》记载，南宋绍兴五年(1135年)吴希颜迁此建村，“厥后烟火联集，户井千家，人文雀起，科第蝉联。”经700多年发展，至清末石邮吴氏家族经济实力雄厚，东西两房各建祠堂，聚族而居，村庄宏大。

族谱记载，明永乐年间，石邮人吴朝宗任广东潮州府海阳县令时，曾迎傩驱疫。他解职后，奉迎24神像回乡，修建傩神庙，组建族傩班，选派8名杂姓子弟充任，由带回的8个艺人教傩。明嘉靖间，为避兵难挑神像过桥时一箱掉于水中不幸丢失，仅留下开山(2枚)、纸钱、雷公、钟馗、大鬼(2枚)、二鬼、一郎、二郎、傩公、傩婆、关公共13枚面具。此后，只表演《开山》、《纸钱》、《雷公》、《钟馗醉酒》(分《醉酒》和《跳凳》两折)、《双伯郎》、《傩公傩婆》、《祭刀》等8个节目。清乾隆间迁建傩神庙于现址，奉傩神太子为傩神。1987年失火后重修，门墙仍保留初建时的风貌。

石邮“跳傩”从农历新年至正月二十日前后结束。《石邮乡傩记》载：“春王元旦‘起傩’，乐奏金鼓，以除阴气。元衣朱裳，执戈戟斧钺驱邪具物，蹈舞于庭……乡人又名曰‘演傩’。及至元宵后夜，灯烛辉煌，金鼓齐喧，诗歌互唱，遍处驱逐，以除不祥……乡人又名曰‘搜傩’。建国后，石邮乡傩仍按古礼进行，仪式结构为：下殿－起傩－演傩－搜傩－圆傩－安座。其中“搜傩”是典型的古傩“索室逐疫”仪式。当晚全村参与，千人观看，铳炮震天，气势磅礴。石邮“跳傩”节目《钟馗醉酒》，早在1957年即赴北京参加全国民间音乐舞蹈调演。“文革”后，石邮“跳傩”先后在桂林、北京、济南演出。1998年和2001年又作为中日韩文化交流使者，两渡日本表演。

4、南堡村游傩班

三溪乡南堡傩是南丰唯一轮流供奉面具而不跳傩的村庄。南堡位于军峰南麓，现有60多户，380多人。北宋唐氏迁此建村，附近原有李姓村庄，并有傩班和太子殿(始建年代不详)。后李村败落，人口迁出。民国年间，南堡唐氏新建傩神庙，塑清源菩萨为傩神，称“出巡太子”，又将李村傩神庙的傩神太子迁祀南堡傩神庙中，称“坐山太子”。南丰传说上甘傩、石邮傩、南堡傩是三兄弟。由此估计，南堡李氏傩班也在永乐年间前后重组或新建。

南堡唐氏族傩有开山、魁星、财神、哪吒、钟馗、小鬼、傩公、傩婆、孙悟空、猪八戒、关公、黄忠、姜飞(神名待查)等13枚面具，“文革”时烧毁。重刻后又两次被盗，两次重刻。

南堡每年春节期间进行游傩活动。仪式为下殿－游堡－敬奉－游堡－安座。正月初一，全堡男人和男孩到傩庙集中，有的戴上面具，有的安排銮驾，在鼓乐声中扛着傩神太子出巡，游堡三次，随后按拈阉秩序，轮流送往各家供奉，倾其所有食物果品敬献傩神和面具神。十六日午饭后，男人和男孩再次集中，摆上銮驾，游堡三次，将傩神和面具送回傩神殿，择吉日时辰安座。游傩活动并无节目表演。

5、罗家堡古傩班

白舍镇罗家堡“跳傩”是南丰具有军傩特征的古傩班，又称“老古迎”。罗家堡位于盱江河湾处，三面环水。《罗家族谱》记载，元初罗氏三兄弟迁此建村，后发展为上千人的村庄，罗氏三房后裔分居里屋巷、中排巷、外屋巷。

罗家堡约清中期传入“跳傩”，原有面具24枚，因多次被盗，后改为14枚，统称“神圣”，分由罗氏三房保管，悬挂于三幢大屋厅堂傩箱里。回子、猢狲、蟾为独有面具。所有角色服饰都是戎服和戏曲甲衣相结合的装束，具有军傩特征。

罗家堡“跳傩”结构和程式为下殿－参神－跳迎－游堡－上殿。实际活动从正月十二日“跳迎”(即跳傩)开始。本村和出坊跳傩都只为罗姓人家跳，不收赏钱。节目有《开山》、《旗头》、《回子》、《和合》、《猢狲与蟾蜍》、《哪吒》、《财神》、《关公周仓》、《魁星》、《钟馗》等。元宵夜罗家出灯，每户男丁一盏，三房傩班一起游堡，然后到罗家祠堂跳傩，次日傩神上殿，活动结束。

6、周家堡新傩班

莱溪乡周家堡“跳傩”是南丰新傩班的代表。明景泰间周氏在苏溪建村。清康熙间学官塘七角傩。民国初，周兰孙(1846－1941年)、周世求、周浦生等在七角傩基础上，加刻面具为26枚，吸收戏曲表演艺术，编创新的跳傩节目；同时，简化傩仪，以娱乐表演为主，深受农民欢迎，三人被邀请到许多村庄传授新傩。“文革”后，周家堡周禾仂等多位艺人又被邀到各村传教新傩，对南丰新傩有很大影响。

周家堡“跳傩”程式简单，为放圣相－跳傩－圆傩。时间从正月初一至十六日。现有面具26枚，节目有《开山》、《魁星》、《财神》、《哪吒》、《杨戟》、《五行山》、《高家庄》、《流沙河》、《孙悟空借扇》、《牛魔王醉酒》、《通开河》、《捉乌龟精》、《捉鲤鱼精》、《小尼姑下山》、《傩么傩婆》、《关周对刀》。

周家堡“圆傩”时先由开山、魁星、财神、哪吒、相戟、傩公、傩婆、关公、周仓等在各家厅堂穿行表演，称为“九角傩”，意即逐疫。随后在空场上为村民表演。

7、水南村武傩班

琴城镇水南村“跳傩”是南丰融武术于傩的典型武傩班。水南村位于城郊盱江东岸。清嘉靖间有傩班和傩神殿。后太平军围攻南丰时被毁。辛亥革命后，从武汉回南丰的水南武师应冬生在车上堡组建傩班，先偷尼姑坳数枚面具起傩(清代盛行的风俗)，又刻部分面具，共22枚。请周家堡周兰孙教部分节目。应冬生去世后，傩班分为车上和朱家两班。“文革”中面具全部被毁。“文革”后重组傩班时，因水南村有4个小堡，遂成立车上，朱家、庵上、岭上4个傩班，各有20多位弟子，都刻20枚面具。

水南村“跳傩”程式为下殿－参神－跳傩－安座。仪式简单，主要是跳傩。节目有《开山》、《杨戟》、《哪吒》、《和合》、《魁星》、《财神》、《金刚》、《打蚌壳》、《水漫金山》、《闹天宫》、《捉鲤鱼精》、《傩公傩婆》、《对刀》。另加技巧节目，《开莲花》、《狮子骑象》、《日头落山》、《竖牌坊》、《圈井》等。舞蹈融化有武术动作，特别是民国时，每跳一个节目，中间插一段武术。而且有数十个曲牌的音乐伴奏。

水南村朱家“跳傩”班多次参加县里组织的演出活动。“文革”后还应邀赴江西龙虎山和湖南张家界表演。

8、果园村跳傩班

琴城镇果园村“跳傩”是南丰县城桔农的新傩班。1935年廊背园先建班，刻面具32枚。1939年建傩神庙。1942年西门上建班，刻面具36枚，无傩神殿。1953年两傩班联合组队参加江西省民间文艺会演。其中廓背园班首李水生(1915－1966年)挖掘整理的傩舞《文王访贤》参加中南区的民间文艺会演，1961年再次参加省民间文艺会演，获得创作和演出奖，当选为省一届舞协理事。他生前为西门上、东村、梅溪、危家等十多个村庄教傩。

“文革”时，两个傩班面具都被烧毁。“文革”后，廓背园恢复“跳傩”，刻面具36枚。节目有《开山》、《魁星》、《财神》、《杨戟》、《哪吒》、《傩公傩婆》、《关周对刀》、《文王访贤》、《武吉砍柴》、《捉殷郊》、《孙悟空出世》、《花果山》、《高老庄》、《流沙河》、《捉蜘蛛精》、《捉黄袍精》、《捉乌龟精》、《打蚌壳》等。春节期间活动，仪式简化。

9、下坊少年傩班

琴城镇下坊村“跳傩”是南丰新发展的少年傩班。下坊村1950年组建“跳傩”班，刻面具32枚 “文革”时面具烧毁。1979年重组傩班，刻面具32枚。

下坊傩班也是春节期间活动，仪式简单，主要表演傩舞，节目有《开山》、《魁星》、《财神》、《哪吒》、《杨戟》、《和合》、《取经》(含《孙悟空出世》，《花果山》、《高老庄》、《流沙河》、《捉善财童子》、《借扇》、《捉乌龟精》)、《水漫金山》、《丁蚌壳》、《傩公傩婆》、《关周对刀》。

为培养“跳傩”接班人，1994年下坊村改组傩班，以11名少儿表演，由成人伴奏。十年来，“南丰下坊少年傩舞艺术团”十余次参加省、市、县组织的各种文艺演出和庆典活动。其中，有1999年的全省少儿艺术节、1999年全省农民艺术节、“99昆明世博会”江西周开幕式等。中央电视台、《中国青年报》、江西电视台等多家媒体进行过采访报道。

10、新田村傩戏班

紫霄镇新田村“跳傩”和“孟戏”是南丰唯一傩戏班。北宋建村，位于县西南边境。清代分上、下堡。清晚期各有“跳傩”班，后传入“孟戏”。元宵前后活动，程式为起戏－出帅－搜除－演戏。

新田村演“孟戏”戴面具，除李信(下堡为蒙恬)、王翦、白起“三将军”外，有三眼华光、太白金星、孟姜女、范杞良、马童、金童、玉女、田四郎及几个佚名角色。跳傩面具有开山、钟馗、判官、小鬼、千里眼、顺风耳等。

正月十一日起戏，演三晚《孟姜女》。正月末或二月初择吉日“出帅”，上午做还愿戏，两堡分别请神、请菩萨(面具)和跳傩。然后“菩萨出帅”，旗牌、凉伞、吹打乐手先行，弟子顶着傩舞和孟戏面具跟着游堡。孟戏菩萨(面具)留下守水口，傩舞菩萨到各家搜除逐疫。傍晚时分，跳傩弟子参神谢别，请神人路上撒花米驱疫，众人至桥边辞神送疫。当晚演戏到天亮，以示庆贺。

（三）傩祭仪式

傩祭仪式是傩的基本生存形态，也是傩礼中的一种行为规范和程序，其中蕴含着古老的图腾崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜和原始宗教祭祀仪式及古代的礼仪制度。

1、“跳傩”仪式。由起傩-跳傩-驱疫-安座等基本程序构成，驱疫是傩仪的核心部分，包括请神-娱神-驱疫-送神。驱疫仪式有四类：一是以石邮村为代表的“搜傩”仪式，正月十六日晚上举行，有请神、判答，上马、搜傩、参牌坊、下马、报饭单、参圣像，回殿、谢师、吃傩饭等内容；二是以上甘村为代表的“解傩”仪式，正月十六与十七日白天全村各家“解傩”，十八日晚傩神殿“解傩”，有清坛、催神、插跳香、请神跳傩、搜除、解迁、拜师、辞神、送神、班师、吃鬼子饭等内容；三是以周家堡、水南村等为代表的“圆傩”仪式，多在正月十六日白天举行，仪式简化，主要是穿厅堂逐疫，表演傩舞，圣相安座； 四是上甘、上古等村的“装跳”，是特殊的扮神驱疫仪式，多在春节期间晚上进行，主要有搬师、设坛、请神、装跳、搜索、解迁、宴请、回师等仪式。

2，杂傩仪式。有三种：一是“跳竹马”仪式，由起竹马-跳竹马-圆竹马-打醮(安神)等基本程序构成，在正月十五或十六日晚上举行，赓溪村是其代表；二是“跳和合”仪式，由起-跳-圆等基本程序构成，以水北村为代表；三是“跳八仙”仪式，由下殿-起灯-起迎-迎灯-跳迎(即跳八仙) -圆灯-圆迎等基本程序构成，以石浒村为代表。

3，傩神庙。是供奉傩神、存放面具和举行仪式的场所。南丰县有专用傩神殿(庙)20余座，现存最早的是上甘村傩神殿，为明代永乐年间迁建。民俗装饰风味最浓的是清乾隆辛丑年(1781)年迁建的石邮村傩神庙。代用傩神庙有20多座，多为福主殿。专用傩神庙或代用傩神庙都有傩神偶像或傩神牌位。傩坛主神主要有三种：一是清源妙道真君，上甘、上古村等西乡傩神殿多以其为傩神；二是傩神太子，石邮、早坳等村以其为傩神；三是傩公傩婆，廓背园和曾家村以其为傩神。

（四）跳傩戏目

南丰“跳傩”内容丰富多彩，涉及驱鬼逐疫、祈福纳吉、武打技巧、世俗生活等内容，有戏目共120个以上，以“跳傩”娱乐舞戏目最多，现保留82个。其中单人舞有《开山》、《钟馗》、《魁星》、《财神》、《哪吒》、《杨戬》、《雷公》、《纸钱》、《金刚》、《祗头》、《弥勒佛》、《关公祭刀》、《二郎发弓》等；

多人舞和群舞有《白祗》、《钟馗醉酒》、《判官刷簿》、《财神发店》、《傩公傩婆》、《和合二仙》、《对刀》、《双伯郎》、《跳回子》、《刘海钓蟾》、《猢狲与蟾蜍》、《獭捉鲤鱼精》、《小尼姑下山》、《打蚌壳》、《鬲禄寿》、《张天师召将》等，

技巧舞有《演罗汉》、《观音坐莲》、《普贤骑象》、《猢狲悬梁》、《猢狲射尿》、《日头落山》、《劈片柴》、《叠罗汉》、《竖牌坊》、《架楼》、《圈并》、《挂牌》、《扇风车》、《磨桌角》、《窜桌子》、《桌上倒立》、《竖阳竖》、《窜档》、《窜叉》、《关大门》等。

舞剧系列戏目，《西游记》系列有《孙悟空出世》、《花果山》、《孙悟空学法》、《龙官借宝》、《闹地府》、《弼马瘟》、《偷仙桃》、《闹天宫》、《唐僧取经》、《五行山》、《高家庄》、《流沙河》、《五庄观》、《三打白骨精》、《收善财童子》、《真假猴王》、《孙悟空借扇》、《牛魔王醉酒》、《通天河》、《捉乌龟精》、《捉鲤鱼精》等；《封神榜》系列有《哪吒闹海》、《太公钓鱼》、《武吉砍柴》、《闻太师》、《魔家四将》、《捉殷郊》等；《白蛇精》系列有《金山寺》、《水漫金山》、《断桥相会》、《打下凡尘》等。

八仙舞有《跳八仙》、《跳十仙》、《八仙祝寿》、《下凡出世》。

仪式舞主要有《搜傩》(或称《搜除》)、《搜间》、《解傩》、《装跳》等4种驱鬼逐疫舞。

（五）跳傩面具

面具在傩仪中是神灵的载体，在傩舞中是角色的装扮。南丰傩面具多称“圣相”，也有称“神像”、“神圣”、“菩萨”等。

南丰“跳傩”面具造型各异、千容百态，有驱疫神祗、民间俗神、释道神仙，传奇英雄、精怪动物、世俗人物180种以上，可惜明清精品多在“文革”中烧毁，现存120种面具多是“文革”后新老艺人复制的。现在存世的有开山、白祗、钟馗、大鬼(大神)、小鬼(小神)、判官、搜除大仙、田螺大王、鹰哥元帅、张天师、马元帅(马灵官)、赵元帅(赵朗，即财神)、关元帅(关公)、温元帅(温琼)、纸钱、雷公、雷母、一郎、二郎、杨戬、哪吒、傩公、傩婆、福神、禄神、寿星、魁星、和仙、合仙、玉皇、李铁拐、钟离权、吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、刘海、刘伶、风僧、佛祖、观音、金翅鸟，善财，弥勒佛、佥刚、八罗汉(名称不一)、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、须普提、观音、龙王、牛魔王、铁扇公主、红孩儿、周文王、姜子牙、闻太师、金吒、木吒、武吉、雷震子、魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿、殷郊、广成子、土行孙、杨任、黄忠、周仓、花关索、鲍三娘、五道将军、连山太子、打旗、承旗、旗头、红回子、绿回子、姜飞、猿精、猕猴精、猢狲、小猴子、蟾精、獭精、鲤鱼精、乌龟精、蜘蛛精、白骨精、狗熊精、羊精、老妖婆、老妖公、金钱豹、白蛇精、青蛇精、蚌壳精、高员外、高小姐、书生、推手、许仙、法海、小和尚、小尼姑、老渔翁、小渔翁等等。

此外，失传和散失的面具60种以上。

（六）跳傩音乐

南丰傩仪音乐保留了“以乐通神”、“击鼓驱疫”、“以乐送神”的古礼乐制，傩舞音乐在继承古傩音乐的基础上，吸收民间音乐和戏曲音乐而有较大发展。

“跳傩”伴奏音乐有三类形式。一是清锣鼓，用扁鼓和大锣，或用堂鼓、夹鼓、大小锣、大小钹等体鸣、膜鸣乐器组合的乐队，乐手2至4人，有的用锣鼓曲牌体，如[火爆]、[长路]、[金丝扭]、[水波浪]、[一字锣]、[三棰锣]、[反弹锣]等，舞者随锣鼓点子而舞蹈。二是鼓吹乐，在上述乐队中加唢呐和笛子等气呜乐器，乐手4至5人，伴奏时鼓和唢呐常起主奏作用，唢呐曲牌有[小开门]、[大开门]、[巡城]、[梢妹子]、[阴阳会]、[茉莉花]、[刘琴扬]等。三是吹打乐，在鼓吹乐队中，再加二胡等弦鸣乐，乐手5至8人，伴奏时或一个舞蹈一个曲牌，或一个舞蹈多个曲牌，音乐表现力细腻。丝竹乐有时也单独演奏，如观音、唐僧出场用[南北词]，吹管演奏还有[八板头]、[扬斋曲]、[战盘花]等。廓背园“跳傩”前演奏“十锦闹台”，音乐表现力丰富。

“跳竹马”都用两面大筛锣伴奏，“跳和合”用一鼓一钹，或两鼓一钹，或一鼓一锣伴奏。“跳八仙”用堂鼓、大锣、碗锣、铙钹、唢呐、笛子等组成的吹打乐伴奏。

（七）跳傩服饰

南丰“跳傩”服饰一方面保留了古傩“赤帻”、“朱裳”、“绿鞲衣”(绿袖套)旧制，一方面又发展了宋傩“绣画色衣”的特色，同时还吸收了明清戏曲服饰，使傩服更加绚丽多彩，成为南丰傩文化一个组成部分。

“跳傩”服饰有五种：一是红花衣裳制，以石邮村傩服为代表，将“朱衣朱裳”与“绣画色衣”结合起来，子弟上穿红花布交领右衽开襟窄袖便衫，戴绿袖套，下围两幅红布(或红花布)连缀而成的腰裙；二是红袍马甲制，以上甘村傩服为代表，凡扮大神者穿红布长袍，扮小神者穿杂色马甲(背心)，束腰带；三是花衫红裤制，以廓背园、水南、周家堡等新傩班服饰为代表，弟子上穿红色花布为主的对襟短衫，下穿红裤；四是戎服披甲制，以罗家堡傩服最典型，弟子在短衫、长袍、战袄上，或加“靠腿”和“护腰”，或披“绣甲”和“靠肩”；五是戏曲服饰制，有的英雄武将傩服用戏曲中的改良服饰。

“跳竹马”服饰有两种：一是朱衣战袍制，以赓溪村竹马服饰为代表；二是将士戎服制，以西山村竹马服饰最典型。

“跳和合”服饰有三种：一是屈子衣裳制，和仙穿红布短衫，以带束腰，腹前装肚，合仙穿红衣黑坎肩，下穿红裤，腰系白围裙，两人都戴绿袖套；二是长袍服饰制，白舍镇田东村和合服饰是此样式，和仙与合仙同穿淡清交领右衽长袍，具有仙道风度；三是短衫服饰制，以水北村和合为代表，原和仙为黄衫，合仙为禄衫黑褂，均着红色便裤，后改穿红底花布对襟上衣。

“跳八仙”服饰有两种：一是戏曲服装制，如中和村与石浒外堡八仙班，戏服色彩艳丽多样，既能区别角色身份，又能衬托人物性格；二是长袍短衫制，石浒里堡八仙班无戏服，根据人物身份自制不同的长衣短衫。

（八）跳傩器具

南丰“跳傩”中的道具法器名目很多，有的渗透上古巫术意识，有的体现古代文明礼制，有的反映社会生活变化，同样是南丰傩文化的组成部分。主要有五类。一是兵器军具，如斧、钺、刀、枪、剑、戟、弓，矛、鞭、铜、锤、叉，棍棒、盾牌、军旗、令旗等，是古傩方相氏“执戈扬盾”武装驱疫道具的延伸。二是法事器具，如铁链、桃剑、棕叶、竹枝、圣笞、雷令、照妖镜等。三是灯烛炮杖，如火把、蜡烛、火铳、爆竹、手香，纸钱，神灯，柳灯、牌灯，提灯等，是借助阳精光焰和火炮声响恐吓驱赶阴暗鬼疫。四是食物供品，如三牲(肉、鱼、鸡)，干茶(茶叶)、素酒(水)、腊肉，烧鱼。米谷，豆子、傩饭等，是古代宗教祭礼和以赤豆、五谷禳鬼的遗风。五是生活用具，如官历、朝笏、笔墨、书本、算盘、铜钱，镜子、手巾、酒壶、酒杯、斧凿、渔网、寿杖、葫芦、羽扇、捞罩、道情筒、拍板、笛子，花篮、拂尘、净瓶、锡杖、佛珠、经担等，是“跳傩”娱乐化和世俗化的反映。

（九）跳傩习俗

南丰”跳傩”习俗包括物质傩俗、社会傩俗、精神傩俗三个方面，目的都为避邪和纳吉。习俗有参新人(娶媳妇)、参伢仔(生小孩)、参寿(祝寿)、参花居(做新房)、许愿还袍、送傩服、抢头帕、求傩崽衣、拜契、换马纸、供饭祈福、添粮回神、吃傩饭、吃豆酒、做傩会、为傩神祝寿。平时有挂吞口、立狮座，刻“泰山石敢当”、屋脊安兽头、取傩名、佩灵物，许愿还愿、方相护丧、将军搜山、磔鸡禳鬼、画像卫墓、神俑陪葬、立像守墓。节令时有贴春联、挂岁钱、照虚耗、棒槌敲春、印桃符、悬艾草菖蒲、龙舟厌疫、圈水井、放焰火、围炉守岁等等，现今大多习俗仍在流行。