项目简介

名称：金溪雕版印刷手工技艺

类型：传统手工技艺

地点：江西省金溪县

传授技艺

雕版印刷样品

浒湾雕版印刷始于明，盛于清，并形成了前、后书铺街。清朝乾隆、嘉庆、道光年间（公元1736～1850），凡经、史、子、集，所有江西省读本皆出自此地。当时北京、南京、南昌、长沙、安庆、芜湖等地书商都在浒湾镇设立分号书店，浒湾的木刻印书通过这些渠道销遍全国，影响极大。全盛时，浒湾有大文堂、两仪堂、三让堂、文信堂、忠信堂、旧学山房等60余家书店堂号，刻字和印书工匠上千人。

明代金溪做书纸生意的商人逐渐增多，与邻近福建建阳的印业作坊常有生意联系，因浒湾交通方便，故而有人开始在浒湾开设印书作坊。明末，建阳书肆凋败，大批书籍与书板流入金溪浒湾，从清代康熙朝起，浒湾雕板印书业便勃兴起来，到乾嘉时期集中了六十余家印书堂号，成为江西最大的印书中心。

近代先进印刷技术传入后，浒湾本刻印书业便开始凋敝，只少数堂号转而从事石印业务。现在唯有忠信堂传人王嘉泉在从事铅活字手工印谱工作。

历史源流

古雕书样品

明代金溪做书纸生意的商人逐渐增多，与邻近福建建阳的印业作坊常有生意联系，因浒湾交通方便，故而有人开始在浒湾开设印书作坊。明末，建阳书肆凋败，大批书籍与书板流入金溪浒湾， 万历、天启间，金溪出现了4个刻书堂号，一为金溪王世茂车书楼。万历四十三年（1615）刻《当代名公鸿笔百寿类函释注》8卷，万历四十七年（1619）刻《车书楼汇辑各名公四六争奇》8卷，天启间（1621～1627）刻《尺牍争奇》8卷。二为绣谷周氏万卷楼。万历二十七年（1599）刻《官板举业卮言》4卷。三为金溪书林周文明坊。万历年间刻《易会》8卷。四为金溪王氏一贯斋。天启七年（1627）刻《明便通书》4卷。刻书有了堂号，应该说具有了商业性质。从清代康熙朝起浒湾雕板印书业便勃兴起来，到乾嘉时期集中了六十余家印书堂号，成为江西最大的印书中心。

传承谱系

雕版印刷传承人：王嘉泉

传授技艺

第一代传人：王学初、王笃初、王之初及其他姓氏约400多人。代表性传承人：王学初(1763-1815)。

第二代传人：王仰之、王象仔及其他姓氏约1000多人。代表性传承人：王仰之(1802-1853)。

第三代传人：王明初及其他姓氏约3000多人。代表性传承人：王明初(1807-1861)。

第四代传人：王钦林及其他姓氏约600多人。代表性传承人：王钦林(1875-1934)。

第五代传人：王崇祖、王兴祖、王明祖100余人。代表性传承人：王崇祖(1894-1959)。

第六代传人：王康仁、王有仁、王里仁、王敬仁等李、何、余、张、杨等姓氏30余人。代表性传承人：王康仁(1912-1994年)。

第七代传人：王嘉泉一人。(1938- )

王嘉泉，男，现年71岁。

其先辈为善成堂印书店号的老板，后改忠成堂，再改忠信堂，各种书籍都印过，传到他手已历七代(约200年)。现在他从事活字印谱，已经会丝网制版。

主要内容

主要内容

（一）基本内容

木刻印书工艺流程繁琐而复杂，分工精细，要求工匠有较高的手艺。其工艺大致分为选材制版、刻版、印刷、装订4个阶段。刻字的工具分枝凿、干凿、脚凿数种。干凿分宽狭多种，用于削坯子。脚凿用于打线格，枝凿用于刻字。刻字技术分出门与归身两种。出门刀用于刻木料的直痕，归身刀用于刻木料的横痕。运刀方法又分横刀和侧刀，运刀一般从右至左。但一个字的每一部分的分刻，则有时又需要从左至右，并不拘泥，以匠人能够得心应手为度。印刷。将木刻版平放案面，版四角用纸层垫稳，版的前面放着裁好的印书纸，并用木条压住，版的右方则放置墨缸、棕帚、棕把子等。先以棕帚蘸墨汁擦上版面，后将印纸铺在版面上，右手握棕把子在纸背按刷，印纸着墨后即为书页。

（二)相关制品及其作品

雕版印刷工具

雕版印刷工具、作品

古代书籍雕板、板刻工具，如：刻字的工具分枝凿、干凿、脚凿数种。干凿分宽狭多种。印刷工具有墨缸、棕帚、棕把子等。

万历四十三年（1615）刻《当代名公鸿笔百寿类函释注》8卷，万历四十七年（1619）刻《车书楼汇辑各名公四六争奇》8卷，天启间（1621～1627）刻《尺牍争奇》8卷。万历二十七年（1599）刻《官板举业卮言》4卷。