检索结果相关分组
- 再论周人的结婚年龄
- 作者：南玉泉 张志京 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 始婚年龄 最晚婚龄 早婚 法律规定。
- 描述：庶,即平民百姓的,贵族则不受此限制。本文对此进行了梳理和辨析,指出上述观点的不妥之处。同时,运用典籍记载、各代法律法令、考古发现,文学作品等史料,确认“男三十而娶,女二十而嫁”是指周人结婚的最晚年龄,始婚年龄则与汉唐各代大体一致,即男子二十上下,女子十五上下。这也是人类自然生理属性的反映,庶民间的结婚年龄可能比贵族会更自由一些。
- 冯延巳、晏殊词异同辨
- 作者：胡淑慧 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯延巳 晏殊 词风 艳情
- 描述：冯延巳、晏殊是词体发展史上两位重要词人,且其词风表现出较为明显的一脉相承的关系。《阳春集》、《珠玉词》基本属于酒席文学,采用花间词所肇始的艳情题材。但二人艺术个性同中有异,表现在情感基调和深层意蕴、艺术表现手法和方式、意象和境界等诸多方面。
- 北宋山东《敕赐十方灵岩寺碑》研究
- 作者：胡孝忠 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敕差住持 十方制 以诗证史 王安石 世俗化
- 描述：《敕赐十方灵岩寺碑》有重要史料价值,记载该寺从甲乙制转变为十方制暨敕差住持制最终定制的过程,反映教团内部矛盾重重,但部分僧人在有限权力范围内试图改革创新;朝廷对佛教管理更制度化和官僚化;佛教平民化、世俗化特点更加突出。以诗证史,可见当时政教关系总体发展良好。
- 从《大学》“格物”、“致知”的阐释看泰州学派的演进：以王艮
- 作者：姚文永 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《大学》 泰州学派 格物致知
- 描述：断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的"淮南格物"之说发展到李贽的"童心"说,既是对阳明先天预设之"良知"的不断消化的过程,也是对"良知"系统不断重建的必然;把"良知"先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低"良知"动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。