检索结果相关分组
- 王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 作者：陈奇 来源：贵州文史丛刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 王守仁 认识论 主观唯心主义 天地万物 人类认识过程 实践活动 思维活动 陆九渊 客观事物
- 描述：王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 哲学教学应是马克思主义的又是中国的
- 作者：李淮春 来源：教学与研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马克思主义哲学 哲学教学改革 中国哲学 是马克思主义 马克思主义中国化 马克思主义的世界观 中国文化 哲学教材 世界观和方法论 世界哲学
- 描述：哲学教学应是马克思主义的又是中国的中国人民大学哲学系教授李淮春如何搞好马克思主义哲学教学，有效地、成功地进行马克思主义的世界观、人生观和价值观的教育，这是多年来哲学教学改革一直在探索
- 从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
- 作者：陈澍 来源：中国道教 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马承祯 宋明理学 王玄览 唐代道教 反省内求 主观唯心主义 王守仁 陆九渊 心外无物 认识论
- 描述：从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学，也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家唯心主义和佛教的融合。但是，我们必须看到唐代道教对宋...
- 朱熹和陆九渊的异同
- 作者：暂无 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 朱熹 世界本原 认识论 人性论 客观精神 伦理观 系列问题 知觉 封建伦理
- 描述：鹅湖会上,朱熹指斥陆九渊太简,陆九渊指斥朱熹支离。这次争论主要集中在认识论上,但也表现了他们之间在世界本原论、人性论、伦理观等一系列问题上的分歧。一、朱熹把独立于人的知觉之外的理(客观精神)作为世界
- 领导干部首先应是学习的典范
- 作者：熊邦卫 来源：湖北社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 领导干部 马克思主义 必须加强理论学习 科学理论 邓小平建设有中国特色社会主义理论 社会主义市场经济 发展经济 毛泽东思想 认识和把握 领导者
- 描述：全局，认识和把握自己的难度更大了，这就更需要加强学习。在发展的关键时刻，可以说，一个领导干时不读书，不看报，不学理论，轻则成为庸庸碌碌的事务主义者，重则成为政治上的盲人。全面系统的理论学习，是实现正确领导的需要。江泽民同志对全党指出，“领导干部一定要讲政治”。讲政治，必须懂政治，也就是首先必须加强理论学习，主要是要学好马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平建设有中国特色社会主义理论。某些地方经济是上去了，可“黄、赌、毒”泛滥，人民群众没有一个正确的消费观，杜会畸形发展，也就是“以牺牲精神文明的代价，换取物资富裕的畸形膨胀”。甚至某些地方出现了一些不择手段发展经济的错误倾向，片面主观地认为“只要物资富裕了，精神文明是要跟上去的”。他们没有长远眼光，没有大局意识，有的只是一种营造“安乐窝”的“土围子”思想，根本不去考虑因一时...