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龚自珍的有我之诗
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作者:罗书华 来源:华夏文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍 己亥杂诗 近代诗歌 诗人自我形象 圣人 思想家 算数 诗人情感 陆象山 时代
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描述:到与
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菩萨蛮
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作者:王安石 来源:文苑(经典美文) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 艺术形式 生活情景 政治家 唐人 才性 赏析 诗歌 新月 心志
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描述:在安逸澹淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志,在闲雅流丽的风调里显示着改革家的才性骨力。数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。【赏析
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谁是大文豪之贾岛和王安石
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作者:韩中华 来源:小学生优秀作文(低年级版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 贾岛 唐宋八大家 政治改革 诗
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描述:一个被称为“诗囚”,一生不喜欢和人来往,写的诗凄(qī)凄苦苦;一个是唐宋八大家之一,处在政治改革的风口浪尖,文章雄健简练。
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改诗难(外一则)
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作者:袁第锐 来源:中华诗词 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗 《团结报》 记者访问 画龙点睛 王安石 言志 言情 字句
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描述:江南岸”之句
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“歌尽桃花扇底风”新释
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作者:许兴宝 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 诗 词 扇歌
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描述:征.
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论《牡丹亭》中的情与理
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作者:司国芹 来源:江苏科技信息 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
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描述:《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系,在今天仍有一定的现实意义.
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论王安石晚年禅境诗的特点
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作者:刘洋 来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 禅境诗 内容特点
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描述:王安石晚年的禅境诗达到了很高的艺术境界,多为后人称道.本文旨在探讨王安石晚年的禅境诗的特点.
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论《画中人》与《牡丹亭》中“情”的异同
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作者:刘爽 来源:广州广播电视大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 画中人 牡丹亭 情 异同
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描述:通过对吴炳《画中人》和汤显祖《牡丹亭》在故事和思想层面的比较,说明二者表达“情”的过程中,相同之处在于都提倡人性的自由,希望打破封建的束缚。不同之处在于《画中人》表达的情细腻,委婉而曲折;《牡丹亭
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从《牡丹亭·惊梦》看汤显祖对情的肯定
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作者:杨丽宏 来源:文学教育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 思想核心 情
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描述:明代杰出的戏剧家汤显祖,思想上受王学左派影响极深,崇尚个性解放,反对程朱理学对人们思想的禁锢,认为“情有者理必无,理有者情必无”。《牡丹亭》是最能体现汤显祖思想的剧本,其中“惊梦”又是最能表现
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论王安石诗的自身互文现象
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作者:孙建峰 来源:江苏社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌文本 互文性
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描述:自身互文现象是互文性在王安石诗歌文本中的一种特殊表现。本文从典故与词汇等的重复出现与一题多作中的重复现象这两个方面对此进行了考察,从细节处描述和阐释了王安石诗歌的特点及其写作模式。至于这种现象