检索结果相关分组
- 从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
- 作者：黄信二 来源：哲学论集 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
- 描述：论 述，即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述，而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时，作者强调对象山哲学的理 解，应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景，希望能
- 居高声自远 非是藉秋风 湖北省荆门市象山中学
- 作者：暂无 来源：吉林教育(现代校长) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湖北省 荆门市 普通中学 象山 宋代理学家 教改实验 陆九渊 实验学校 初中 教育家
- 描述：湖北省荆门市象山中学,1984年创办,为市直初中,学校因纪念曾任荆门知军的宋代理学家、教育家陆九渊(号象山)而得名。1992年成为"湖北省首批教改实验初中",1998年被省
- 陆九渊的“问题”及其意义
- 作者：王家涛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 心 理 本心 真理性理观念
- 描述：,学者对陆九渊与朱熹的比较、研究大多数都局限在了具体观念层面,只在观念层面探讨孰优孰劣,孰是孰非。这其实都没有意识到陆九渊哲学的本质问题。本文试图通过对文本的解析,来展示陆九渊真实的思想内涵及陆九渊所真正关心的问题——真理性的理观念何以可能的。
- 宋代心学领袖陆九渊的文学思想
- 作者：陈忻 来源：重庆师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 文学思想 本心
- 描述：南宋心学领袖陆九渊以"先立乎其大者"为出发点,将文人和文学作品全都规范到本心的轨道上来,从而形成了道德然后文章的特色。其文学思想建立在心学思想体系之上,大致由三点构成,即:理想中的人与文;立心
- 陆九渊的号与荆门象山的名
- 作者：唐定海 来源：农业图书情报学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 别号 荆门象山
- 描述：文摘:陆九渊有“象山居士”、“象山翁”、“象山先生”、“蒙泉守”等多个号。“存斋”和“存斋象山翁”并非陆九渊的号。荆门象山得名很可能源自于陆九渊的号。
- 朱陆经学之别
- 作者：蔡方鹿 来源：燕山大学学报（哲学社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 经学 区别
- 描述：朱熹、陆九渊在治经学上存在着基本的区别,这主要表现在朱熹遍注群经,陆九渊则轻视经典;在易学之太极说、阴阳说方面,在<古文尚书>"十六字心传"方面,朱陆双方均存在着差异.朱陆经学之别,正是其理学思想
- 吴澄“和会朱陆”的思想研究
- 作者：黄义华 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 和会朱陆 理气未始相离 心事不离
- 描述：上的差异。在心性道德修养和治学方法上，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，通过“道问学”来格物、穷理以求圣贤之道；陆九渊则主张要“先发明人之本心而后使之博览”，通过“先立乎其大”、“发明本心”即“尊德性
- 象山磨心,僧家门径绕藤萝
- 作者：李海燕 许小轩 来源：江西画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 象山书院 讲学 理学 发明本心 天山 朱熹 学者 吕祖谦 贵溪
- 描述：象山磨心,僧家门径绕藤萝
- 华北克拉通板内拉张性岩浆作用与三个超大陆裂解及深部地球动力学
- 作者：阎国翰 蔡剑辉 任康绪 何国琦 牟保磊 许保良 李凤棠 杨斌 来源：高校地质学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板内拉张性岩浆作用 超大陆拉张裂解 深部地球动力学 华北克拉通
- 描述：这3个时段的拉张性岩浆作用,由老到新依次称之为第一拉张作用阶段、第二拉张作用阶段和第三拉张作用阶段岩浆作用,3个阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度和空间分布的广度均有明显差别.第三阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度最大,空间分布也最广;第一阶段拉张性岩浆作用次之;而第二阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度最弱,并且空间分布也很局限.特别值得提出的是三个阶段拉张性岩浆作用在时间上分别与哥伦比亚(Columbia)、罗迪尼亚(Rodinia)及潘基亚(Pangaea)三个超级大陆的拉张裂解时间基本一致.这可能说明华北克拉通对三个超级大陆的拉张裂解都有不同程度的反映.对于导致超级大陆拉张裂解的深部地质过程地球动力学,一般认为是超级热地幔柱活动.推测华北克拉通距导致三个超级大陆拉张裂解的超级热地幔柱活动中心,在第三拉张阶段时可能最近,第一拉张阶段时也较近,但在第二拉张阶段时相对较远.