检索结果相关分组
- 陆象山易简教育论纲
- 作者：杨云生 吴一根 来源：江西社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 培养目标 发明本心 教育方法 教育论 易简 白鹿洞书院 象山先生 教育内容 尊德性
- 描述：陆象山易简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔：杨云生吴一根《象山年谱》说：“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱
- 北魏孝文帝巧用《革》卦促进迁都:《资治通鉴》所涉《易》文辑
- 作者：铮甫 来源：中华文化论坛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《资治通鉴》 北魏孝文帝 《革》 《易》 阴阳观 《通鉴》 《周易》 变法改革 封建社会 平城
- 描述：中时迁都洛阳记叙尤详．本文拟对孝文帝利用《周易》革卦排除迁都阻力一事略陈管见。谋略与威权并用实现迁都大计《通鉴》在记叙了孝文帝拓跋宏在实行了“三、长制”、“均田制”等改革措施后，即行谋划将部城从平城（今山西大同市）迁到洛阳。但是，考虑到反对迁都的鲜卑贵族保守势力的强大，不便公开提出，“乃议大幸伐齐，故以胁众。”于齐武帝永明十一年（公元493年）五月的一天召见群臣．“使大常卿王湛筮之，遇《革》。”孝文帝高兴地说：“‘汤武革命，应乎天而顺乎人’，吉孰大焉！”①朝臣部不敢说话，只有任城王拓跋澄仗着是皇帝的叔父，位尊权重，敢于廷争面折，因而提出反驳c退朝后，孝文帝单独召见了拓跋澄，首先解释了在朝堂上厉声作色的缘故：“明堂之事，恐入人竟言，记我大计，故以声色怖文武耳。”让拓跋浪消了气，接着就开诚布公地说出了迁都的想法：“今日之...
- 孔子学易考论
- 作者：郭沂 来源：孔子研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 《易》 《鲁论》 《周易》 孔子 《齐论》 《史记》 《系辞》 占筮 《汉书·艺文志》
- 描述：孔子学易考论郭沂从《论语》版本源流看，《古论语》早于《鲁论语》，而后者不过是前者的改编本，故“五十以学《易》”的“易”字，当依郑玄“从《古》”。“《鲁》读”为“亦”系流传过程的笔误。“加我数年”章
- 论陆象山哲学思想的性质
- 作者：李蕴瑚 来源：江西社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 哲学思想 象山先生 唯心主义者 “心” 唯物主义 德国古典哲学 宇宙 哲学命题 马克思主义
- 描述：论陆象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说：当今的时代，是一个中西方哲学都感到困惑的时代，是一个都要作出重新选择的时代。因此，他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国，理想的人格也许是一种既有
- 陆象山宇宙论漫议
- 作者：吴定安 来源：江西社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 宇宙论 象山先生 宇宙观 认识论 陆学 天人合 伦理学 《周易》 王阳明
- 描述：陆象山宇宙论漫议□吴定安南宋中早期，江西省金溪县出了一个钦奇磊落天份极高的人物，他便是陆九渊，因后来讲学象山，人称象山先生。他于孔学中另辟天地，独树一帜，创立了“心学”。心学亦属理学范畴，但它与朱熹
- 朱熹思想之与陆象山
- 作者：金春峰 来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
- 描述：朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样，其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”，不讲“心即理”，故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
- 朱陆哲学比较研究
- 作者：彭永捷 年份：1997 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 朱陆之辩 道德 伦理
- 描述：博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线 朱熹和陆象山都是南宋时代的大儒，他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个元、明、清哲学中最主要和最有影响的哲学学