-
象山心学与老子思想之辨异
-
作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
-
描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
-
喷药器的皮管被切断调解工作室“阿东”来调解
-
作者:程露佳 来源:台州商报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:通讯员 朱来华 戴 冶
8月初,正是江南一带橘花飘香的季节。为保证橘子的品质和产量,老李跟其他橘农一样,正在给自家的橘树喷洒农药。
可是还没等老李把全部橘树喷洒完,他就发现自己的农药喷射器忽然喷不出药水了。
“我自己配好的农药应能把所有的橘树喷完的,我还以为是压力泵坏了。”于是老李就沿着输药的皮管往
-
教育不应是成“材”成“器”之育
-
作者:郑燕峰 王达 来源:中国青年报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:教育不应是成“材”成“器”之育
-
试论李觏的人格观
-
作者:陈大勇 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 人格 培养 人格美
-
描述:传统儒家文化注重个人修养,关注理想人格的塑造。李觏的人格观涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格,对全面认识理解李觏的思想大有益处。
-
从《牡丹亭》论汤显祖的平民文学观
-
作者:龙怀菊 来源:贵州文史丛刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 平民文学观
-
描述:时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。
-
徐春甫的养生观
-
作者:杨笑 林慧光 来源:福建中医药大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 《老老余编》 养生观
-
描述:徐春甫(1520—1596),明代医家,字汝元,号东皋,安徽祁门人。嘉靖时医名甚著,曾任太医院医官。撰有《古今医统大全》,为综合性医书,其中对养生的论述主要见于《老老余编》和《养生余录》。所辑资料丰富,既引录历代养生大家古说,也有徐春甫阐发,对于今天的中医养生理论研究和
-
汤显祖“至情”文论观探析
-
作者:李琴 来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文论观 至情 溯源
-
描述:汤显祖戏曲以“情”取胜,在戏曲创作中确立了他的“至情”文论观,将“至情”形象刻画的生动且具有代表性,推究汤显祖的“至情”文论观,是受到罗汝芳、李赞、达观和尚所影响的.
-
关于《牡丹亭》的24道选择题
-
作者:暂无 来源:青年时报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:
1.但是相思莫相负: A.转折词,可是; B.只要是
2.似这般都付与断井颓垣: A.枯井墙残; B.颓废的墙
3.良辰美景奈何天: A.无可奈何之叹; B.人名
4.锦屏人忒看的这韶光贱: A.刺绣屏风上的人; B.幽居深闺的人
5.这是荼蘼架: A.一种春末夏初开放的花; B.旺盛
6.闲凝眄
-
道不完的《牡丹亭》
-
作者:暂无 来源:北京晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:
咱不是前生爱眷,又素乏平生半面,则道来生出现,乍便今生梦见,生就个书生,哈哈生生抱咱去眠。
在讲中西方戏剧史的时候,老师们常常会拿汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》做比较。这两部同样是四百多年前的作品,都历经时间流逝,愈久弥香。同样都写的男女之间纯真美好的爱情,并且以“为爱殉情”的
-
陈道复扇面
-
作者:暂无 来源:南通日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:
博 文
据载,折扇始出日本,原称“倭扇”,后传入朝鲜。宋代由朝鲜人携来中国,因使用、收藏方便并得到皇帝喜爱,随即在全国流行。折扇多为文人所用,扇面多由纸或绢制作,常引发书画家为之挥毫泼墨,留下不少精品。南通博物苑收藏有明代吴中著名书画家陈淳精品扇面六幅,再现了书画家用笔飞动简逸、水墨淋漓