检索结果相关分组
- 王安石隐退江宁府
- 作者：徐立刚 来源：档案与建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 江宁 隐退 经世致用 宋神宗 半山 变法派 北宋时期 政治家 司马光
- 描述：王安石(1021-1086),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。北宋江南西路抚州临川县(今江西临川)人,北宋时期杰出的政治家、文学家、思想家。他注重经世致用,矢志于变法革新,很有敢作敢为的行动魄力。王安石两度为相,大力倡导
- 《泊船瓜洲》诗中提到了江苏哪几座城市
- 作者：暂无 来源：初中生世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 泊船 城市 江苏 赤壁之战 政治中心 苏州市 镇江 孙权 钟山
- 描述："京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?"这是王安石著名的《泊船瓜洲》诗。这短短四句诗中,提到了江苏多座城市。京口:在今天的镇江。"京口"之名源自孙权所筑的城池。赤壁之战
- 恶的政治之维：陆九渊恶论发微
- 作者：赵荣华 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 恶 善 政治维度
- 描述：，就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念，使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
- 吴曾祺之“创作论”浅析
- 作者：兰培 来源：神州 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 涵芬楼文谈 创作论
- 描述：本文试图从“主于识见、赖乎意匠、恃乎笔力、本乎性灵”四个方面入手，探析近代文论家吴曾祺在《涵芬楼文谈》中的“创作论”精髓与独创之处，希冀为今天的写作理论研究及创作提供借镜。
- 香港善导会总干事吴宏增：社区服务一定要切合居民需要
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：国内一种服务叫做帮教，在香港叫做社区矫正和更生康复。社区矫正和更生康复的服务宗旨是协助刑满释放的人员解决他们的生活各个方面的问题。香港社区矫正和更生康复的发展历程很大程度上能为我们现在的社会建设提供一定的参考。 上世纪五十年代初，国内政局变动，香港人口激增，香港政府只能集中力量应付基本的民生需求。
- 吴曾秀：十分仁慈九分爱
- 作者：卢安平 来源：百色早报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 吴曾秀老人（中）过着幸福的生活。 吴曾秀老人1911年出生于田林县高龙乡高郭村，该村离县城86公里，以前走的是羊肠小道，货物全靠人挑马驮。他5岁时丧父，母亲把全部的爱都倾注到他身上，一生
- 追授杨进昌全国模范检察官优秀共产党员称号
- 作者：肖玮 肖凤珍 来源：检察日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：追授杨进昌全国模范检察官优秀共产党员称号
- “文人”与“官人”的身份纠结：解读王安石的另类孤独
- 作者：高智 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 孤独 北宋 司马光 选拔人才 纠结 富国强兵 墓志铭 江苏 改革
- 描述：君有才能而居下位，像这样离俗独行之士，命运多舛，仕进壅隔，“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结：怎么到了这个职位就完了，是谁在主宰这些读书人的命运，“谁或使之？” 王安石不是伤许平的死，他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来，循规蹈矩唯唯诺诺的儒生，是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》，力排众议，把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番，认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为，“士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑悔，困辱而不悔”（《泰州海陵县主簿许君墓志铭》），只按照自己意志行事，被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨，才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准，要踏入“士”这道门坎，说白了，行动上要“特立独行”，思想上要“卓荦不羁”，这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国，以诗赋取士，数不清的温柔敦厚的儒生，亦步亦趋，鹦鹉学舌，铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。