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《牡丹亭》
卓发之
八股文
《花间集》
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
刘辰翁
语言与手法特色
义法说
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条
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
评点
研究
作者:
李芸
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
评点
研究
描述:
。第二章着重于评语内容的分析,从主题“情”、关照女性形象、关目构思等方面细致地剖析了三妇的
评点
特色——细腻感性而又不失理性。第三章阐述了吴吴山三妇和《三妇合评本》序跋
评点
者间的互动联系,她们互为亲友
读者召唤、阅读差异与文本对话─三妇
评点
《牡丹亭》
作者:
高祯临
来源:
戏曲学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲
戏曲
评点
评点
吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记
吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记
女性阅读
女性阅读
描述:
程裡,如何形成一種屬於讀者之間的閱讀召喚意義,以及評點文字中因為讀者個性、批評起點以及閱讀興趣所形成的批評差異。藉由文字發聲的閱讀主體,使得這些批評詮釋建立起多樣的互動關係,並因此實現了一場超越時空隔閡與生命侷限的「文本間的對話」。這個共討論的過程將織構並拼貼出一幅關於女性戲曲文本閱讀的共同視野,但同時在這些書寫脈絡中,每一位婦女讀者無可取代的獨特性與差異性亦應獲得理解。
一天训练打300发 夏天要穿厚厚的射击服 “神枪手”的
作者:
管吴澄
文
钱云峰
来源:
青年时报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
时报讯 昨日上午,男子SH1级10米气步枪立射60发比赛的颁奖仪式上,四川选手包揽前三,看到弟子们取得的好成绩,在一旁的四川队教练王萍乐得合不拢嘴。在她看来,冠军董超的表现尤其值得称赞。 “他太不容易了,别的选手都是坐在轮椅上,可以帮助稳定姿势,董超是坐在凳子上,身后没有靠背,等于少了一个支点。”
《百家讲坛》主讲人登上“龙江讲坛” 郦波副教授
评点
改革
作者:
暂无
来源:
黑龙江日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯(记者董云平)由省委宣传部、省文化厅、省社科联等联合主办的系列科普讲座“龙江讲坛”,近日迎来创办五周年暨200期纪念日。《百家讲坛》主讲人郦波应邀做客“龙江讲坛”,在省图书馆为听众献上了一场生动的讲座《大改革家——王安石与张居正》。 郦波,是中国古典文学与文化专业博士,国内首位文牍学研究方向
柳
之柔建能系陈奎
作者:
暂无
来源:
河南城建学院报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
儿时,每逢阳春三月,我总会邀几个小伙伴儿跑到村东边的河堤上折柳条。那时河堤上的柳树又高又大,从枝干上垂下来的柳条长而细嫩,密而均致。像一幕精心编制的门帘垂于眼前,更宛若一个高大的瀑布,任绿意奔腾,这种柳条是编帽子的首选。而另一种则与之不同,它通常长在枝干上,位置高,直挺而芽稀,深绿的表皮透出要尽展
浅析《蔳
柳
人家》的人情美和人性美
作者:
史锦芳
来源:
大众文艺
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人性美
一丈青
乡土文学
刘绍棠
五四新文学
古典文学
新课标
燕赵文化
荷花淀派
性格特征
描述:
孙犁的<荷花淀>久负盛名,新课标九下选编了刘绍棠的<蒲柳人家>,让我们再次走入水乡,领略大运何的风土人情.刘绍棠师承孙犁,继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统,将"荷花淀派"的柔媚、清丽之美与"燕赵文化"的阳刚、劲健之美很好地结合在一起,建立起独具风光的大运河乡土文学体系.
大龄男
柳
梦梅的丑事
作者:
许冬林
来源:
各界
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
柳
梦梅
《牡丹亭》
儒雅
描述:
昆曲舞台上,
柳
梦梅的扮相实在是俊逸儒雅,女人爱,男人也爱。但是,翻开《牡丹亭》,总要惊讶,其实他不过就是一果农,兼以读书,常耍无赖。
《牡丹亭》中的
柳
梦梅形象之解读
作者:
东旋
来源:
青年作家·中外文艺
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
柳
梦梅
柳
梦梅
情感
情感
描述:
《牡丹亭》中
柳
梦梅的爱情理想受到了现实的拘束,却日益丰盈。
柳
梦梅对爱情忠贞至诚,他的勇于反抗最终赢得了爱情的圆满。从情感的角度剖析
柳
梦梅,需领会其特殊的可道之处。
简论《牡丹亭》中的
柳
梦梅形象
作者:
张琛
来源:
长江师范学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
柳
梦梅
柳
梦梅
情痴
情痴
反“理”代表
反“理”代表
描述:
的。
引导得法 铺垫“给力”:王益民《记承天寺夜游》课堂教学
评点
作者:
丁国斌
来源:
中学语文教学参考:初中生版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《记承天寺夜游》
教学
评点
王益
引导
课堂
铺垫
教育论
叶圣陶
描述:
听王益民老师的课,我在惊诧于学生出色的表现之余,总会想起叶老的那句话:“教师当然须教,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。”(《叶圣陶语文教育论集(下)》)这次听《记承天寺夜游》也不例外。
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