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“何择”应训为“何异”
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作者：朱千波 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 文理 讲通 中学语文教材 朱熹 训释 集注》 引申义 吕氏春秋 课本
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描述：为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
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“即鹿无虞”解
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作者：夏来郁 来源：社会科学辑刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
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描述：麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
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汤显祖爱情剧一解
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作者：孙玫 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 爱情 杜丽娘 古代文学艺术 封建婚姻制度 戏曲作品 元杂剧 明传奇 柳梦梅 封建礼教
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描述：态,以及人与人之间的关系,从而使后世的人们能够从中窥见当时的社会风貌。宋元以后,封建礼教的束缚加紧,广大青年男女婚姻不能自主。这一尖锐而又带有普遍性的社会问题,在被封建统治者视为“邪宗”(鲁迅语)而和广大人民群众关系密切的戏曲中得到了较多的反映。戏曲从它正式形成起,爱情剧就占有相当大的比重。汤显祖继承了我国古代文学艺术中的民主主义
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“裸用鸡彝鸟彝,皆有舟”解
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作者：张桂光 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 承盘 鸡彝 甲骨文字 字条 异物 周礼 古文 多相 集释 形象
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描述：之别,后世多相混,进而凡亦舟矣。”(见《甲骨文字集释》卷八“盘”字条下和卷十三“凡”字条下)。李先生指出“舟”为字误,这是正确的,但认“舟”为“凡”,则似欠审慎。
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