检索结果相关分组
- 妖娆哥：我不是伪娘是“名人”（图）本报回访董德元为您讲述1
- 作者：于春沣吴迪 来源：城市快报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 曾活跃在滨江道的他，一身性感装扮，不时来段热舞，脸上的笑容妩媚，浓密的胡楂却尽显男儿本色。2010年，自称从不上网的“妖娆哥”成为网络红人。2011年，他的女装、热舞视频仍吸引着众人的眼球。网络的伟力，到底给我们这位初中未毕业的主人公带来了什么？2010年4月6日，本报曾独家揭秘“妖娆哥
- 道元禅师的料理
- 作者：暂无 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅师 料理 日本人 佛教 曹洞宗 素食 僧侣 蔬菜 饮食 公元
- 描述：受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那
- 谢元淮年表
- 作者：刘崇德 刘超 来源：河北大学学报：哲学社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢元淮 碎金词谱 票盐改革 年表
- 描述：、词谱、诗词等著作，于文学、政绩都是一位值得关注的人。
- 如净与道元的禅法比较
- 作者：经冢圣顺 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 如净 道元 禅法 曹洞宗 入净禅师语录 正法眼藏
- 描述：禅师语录》中。此外《天童遗落录》可作为补充的文献资料,此由天童山景德寺如净禅师续语录与入宋传法沙门道元记构成。全面阅读“如净禅师语录”与“天童遗落录”后亦可知,如净禅师欲言之意并不多。作为简单的结论
- 淮河三峡 王谦元
- 作者：暂无 来源：市场星报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 淮河源出于豫西桐柏山“淮井”，从一步可跨的涓涓细流，一路东来，不断接纳两岸支流成滔滔大河，奔流两千里汇入苏北洪泽湖，其中在安徽北部过境干流长约八百里，流经的虽是平原或平原亚区，但大平小不平，时有冈岭山峰阻碍，便有了安徽境内著名的淮河三峡。 峡山口 从阜南、霍邱两县西部交界处进入安徽境
- 真德秀的文体学思想
- 作者：任竞泽 来源：兰州学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 真德秀 文章正宗纲目 文体学思想 辨体 王应麟 吴讷 四分法
- 描述：真德秀丰富而系统的文体学思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体学思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞学指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论
- 论元儒吴澄的四书学
- 作者：周春健 来源：儒家典籍与思想研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 四书学 元代 学术史
- 描述：元代大儒吴澄在对待朱熹四书学上,既有严属批评,更多的则是肯定与尊崇。在四书学"道统观"上,总体不越朱子之说的范围。在四书学上,他既肯定"尊德性",又主张"道问学",是元代"和会朱陆"风潮的代表人物。吴澄"于朱陆二氏之学互有发明",实际建立起了一种独立的学术品格,搭建了宋代理学向明代心学过渡的桥樑。
- 网络歌曲：一个士兵的爱情作词：孙红莺 陈道斌 作曲：董建利
- 作者：暂无 来源：解放军报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 听说有人想送你九百九十九朵玫瑰， 这样的浪漫对我来说太昂贵。 听说有人想带你走遍千山万水， 我只能邀请你来看看我们的连队。 我无法陪你去维也纳听音乐会， 我只有一把吉他，从天亮唱到天黑。 我无法陪你去星巴克喝咖啡， 我只能邀请你喝一杯我们哨所的山泉水。