检索结果相关分组
- 一门父子花间词
- 作者：乔建军 来源：中学语文 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花间词 花间鼻祖 晚唐五代 南唐词 审美规范 温庭筠 冯延巳 晏几道 晏殊词 继承
- 描述：如"无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍"
- 宋代词人的“伤逝”情绪浅释
- 作者：李士红 来源：北方文学(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代词人 情绪异常 人生感悟 宋词 欧阳修 人事 感叹 流光 感情 晏殊
- 描述："流光容易把人抛",这大概是人生最无奈的感慨。宋代词人多心性敏感,情思缠绵。风吹草动,人事变迁,都能引起他们强烈的感情冲动和深沉的人生感悟。他们时而忧念苍生,系怀民族;时而思念情人,辗转反侧;时而
- 一代词人柳永仕途蹭蹬原因探究
- 作者：钟德玲 来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词人柳永 欧阳修 仕途 北宋文人 晏殊 艳词 宋代 里程碑 俗艳 原因探究
- 描述：柳永以一首《雨霖铃》而享誉整个北宋词坛,是宋代第一位专心致力于填词的作家,被尊为"慢词的开山鼻祖",是词史上具有里程碑意义的人物之一。但柳永的仕途之路却格外坎坷,他在二十二三岁时入京赶考,年近五旬方才及第,蹉跎考场足足三十载,终其一生,都没有像欧阳修、晏殊
- “落花人独立，微雨燕双飞。”晏几道《临江仙》
- 作者：暂无 来源：作文素材 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《临江仙》 晏几道 落花 《小山词》 作者 词作 词人
- 描述：晏几道的这首《临江仙》是词作中感怀旧人的名篇。据作者《小山词》自跋所述，作者好友沈廉叔、陈君友家有莲、鸿、苹、云四个歌女，词人及其好友的新词经常由她们在席间歌唱。作者和词中小苹曾有过一段恋情，后沈殁
- 春秋战国时期国家间的灾害救助
- 作者：暂无 来源：学术界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 灾害救助 国家 夏商时期 “封建” 《周礼》 思想体系 邦国
- 描述：容。春秋战国时期邦国之间订立的盟约多把灾害救助列入其中，
- 从晏几道词中体悟词人不可为而为之的痴情
- 作者：鲍宇 来源：黑龙江教育学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 不可为 为之 今昔对比 痴情
- 描述：晏殊之子晏几道传承其父的“花间”传统，抒写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情。其词中的思恋对象很明确，即表现他与四位歌女之间的情感往事。晏几道词感情真挚、执著痴情，把自己对过去温馨场面的回忆和现实
- 云间月澄：杨慈湖哲学思想研究
- 作者：隋金波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 杨慈湖 “‘一’ ‘心’ ‘觉’” 陆九渊 阳明学
- 描述：之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,杨慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。杨慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父杨庭显之“心本清明”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞；象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展过程来说,其功用在于确证而不在于启发。并且,慈湖对“心”之本质状态与其发用功能的阐释也远胜过其师陆象山。经过分析,我们认为以“心学”范畴来解读杨慈湖的思想并不能够完整而清晰地说明杨慈湖思想的整体面貌。在慈湖的话语系统中,他几乎不在单一的意义上论述“心”概念,而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用来阐明其思考。概而言之,慈湖的思想主要呈现为一个“‘‘觉…’的动态结构,慈湖在这一结构之中阐释“心”清明无体,澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言,就是作为存在者整体的“一”;而对世间万物之“一”状态的洞达,便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后,才会向我们展示出其各个方面的意义,已“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果,此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’一‘觉’”的动态结构之梗概内容。通过阅读杨慈湖的著作我们还发现,杨慈湖本人对佛禅基本持否定态度,对道家思想和道教科仪规范却较为熟悉。慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没,到了明代,伴随着阳明学的兴起,因阳明学学者自身解释阳明思想的需要,慈湖之学被重新诠释,慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会,慈湖思想与阳明学之间的关联,应该成为中国思想史的研究中被重新予以重视的课题。