检索结果相关分组
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施，尤其是唐太宗的发挥、光大，的确起到了较为理想的统治效果，故宋建国之后，也明确表示要以儒家思想为基本国策，对民实行仁政，但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同，可以说是徒有其名而无其实。
- 苏轼诗歌的艺术渊源
- 作者：谢桃坊 来源：西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
- 描述：杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
- 诗和戏
- 作者：刘云 来源：艺术百家 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲现代戏 艺术范畴 渊源 剧作家 《琵琶记》 戏剧 汤显祖 《闲情偶寄》 《春秋》 文字
- 描述：诗和戏属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国诗和中国戏,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史戏
- 琐谈龙胆泻肝汤出源与演变
- 作者：来雅庭 来源：中医药信息杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龙胆泻肝汤 龙胆草 演变 陈自明 药用 兰室秘藏 柴胡 渊源 方剂 医方集解
- 描述：源。 1、宋·陈自明之《妇人良方》刊书于1237年。药用:龙胆草、黄连、人参、麦冬五味子、柴胡、黄芩、栀子、知母、天冬、
- 说话的艺术
- 作者：东耳 来源：中国记者 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说话艺术 诗经 苏东坡 王安石 新闻作品 范例 故事 观点 太后 灌输
- 描述：旃曰:‘善,主上虽无言,臣固将请之。漆城,虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上!即欲就
- 王安石《原过》的说理艺术
- 作者：汉椿 来源：中文自学指导 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《原过》的说理艺术
- 浅谈《小山词》的艺术特色
- 作者：罗传奇 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 晏几道 艺术特色 晏殊 小令 宋词 词人 雨燕 临江仙 桃花扇
- 描述：词发展到两宋,犹如丽日行空,光辉灿烂,跨进到一个黄金时代。晏殊及其幼子晏几道堪称这个黄金时代的两颗璀灿的明珠。晏殊为北宋倚声家之初祖,揭开了宋词发展的序幕;晏几道为宋词小令大师,把宋词小令推向一个高峰。晏殊有妙如珠玑的《珠玉词》传世;晏几道有词
- 论临川剧作艺术表现的独创性及其成因
- 作者：黄仁生 来源：中国文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《临川四梦》 艺术构思 杜丽娘 “梦” 艺术表现 《紫钗记》 创作手法 卢生 《牡丹亭》
- 描述：基发挥了黑格尔的“情致说”,
- 从沈、汤之争看王骥德的艺术观
- 作者：王秋贵 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王骥德 汤显祖 艺术观 曲律 戏曲界 本色 兼济天下 戏曲创作 知识分子 当行
- 描述：,于是便把精力投入到戏曲这个“卑道”、“小技”上来,“藉以消吾壮心”。(王骥德《曲律自序》)
- 应是富于个性的艺术再创造(兼评上影改编的几部影片)
- 作者：边善基 来源：复印报刊资料(电影、电视研究) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：应是富于个性的艺术再创造(兼评上影改编的几部影片)