检索结果相关分组
- “尔”是从事放牧的奴隶吗?——对《“尔”是谁》的商榷
- 作者：陈化新 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： “尔” 奴隶主贵族 《周礼》 郑注 头人 官司 畜牧 统治者 放牧牛 牧场
- 描述：的关键在于对诗中的“尔”究竟怎样理解。
- 杜诗学论纲
- 作者：胡可先 来源：杜甫研究学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《钱注杜诗》 杜诗学 《杜诗详注》 《北京图书馆善本书目》 杜甫诗 《九家集注杜诗》 目录学 工部 王安石 王洙
- 描述：杜诗学论纲胡可先杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。他的诗堪称安史之乱中唐代社会的画卷，奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神，因此，“诗史”这一称号，为历代评论家所公认。从思想内容方面看，杜诗反映社会生活
- 张载礼学论纲
- 作者：林乐昌 来源：哲学研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼学 张载 《乐器》 《正蒙》 发展史 司马光 王安石 祭礼
- 描述：》、《祭祀》、《丧纪》等篇。史称,张载之学“尊礼贵德”(脱脱等,第12724页),“以礼立教”(《二程集》,第1195页),形成了独树一帜的礼学体系。从整体看,张载的礼学是由两套系统构成的:一套是关于礼的基本观念和礼学结构功能的学理系统,一套是突出礼在教学过程中的作用和意义的实践系统。一、礼之多重根源和体系定位研究张载礼学的学理系统,首先应当考察张载之礼的多重根源及礼观念在其理学观念体系中的定位问题。礼之根源是关乎礼学本质的问题。在此问题上,张载综合秦汉以来儒者的成果,并创发新意,认为礼具有三重根源:一是根源于天(太虚),二是根源于理,三是根源于心或情。其一,礼源于天(太虚)。张载不认同前贤时儒“专以礼出于人”的观点,在其佚书《礼记说》中提出:“大虚(太虚)即礼之大一(太一)也。大者,大之一也,极之谓也。礼非出于人,...
- 标准化应是企业管理之纲
- 作者：孙盛东 来源：航天工业管理 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 企业管理 标准化
- 描述：标准化应是企业管理之纲
- 隔墙有“尔”(王英 摄)
- 作者：暂无 来源：齐鲁晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：隔墙有“尔”(王英 摄)
- 阶级斗争为纲，还是儒法斗争为纲？--批判“四人帮”及其吹鼓
- 作者：刘元彦 萧远强 来源：文物 年份：1977 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农民起义 阶级斗争 地主阶级 法家思想 王安石变法 四人帮 农民阶级 农民战争 儒法 马克思恩格斯
- 描述：家路线的贯彻",不过是为"四人帮"一伙篡党夺权造反革命的舆论。这些毒草以古讽今,借着批判儒家抓"现代的大儒",恶毒攻击敬爱的周总理、华主席以及中央和地方党政军负责同志,以清
- "应是绿肥红瘦"--老年人饮食之纲
- 作者：宋宪章 来源：食品与健康 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老年人 绿叶蔬菜 维生素C 延缓衰老 新陈代谢 微量元素 纤维素 绿肥 李清照 免疫能力
- 描述：老年人怎样吃,才能有利身体健康?这是步入花甲之年的人最为关心的一件事.吃,是一门深奥的学问,古今中外,从事此行研究的,可谓不少,而著述之多,读不胜读.归根到底,可以以南宋著名女词人李清照的一句名词来归纳:"应是绿肥红瘦".……
- 阿德尔曼应是罪魁祸首
- 作者：暂无 来源：大庆晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：阿德尔曼应是罪魁祸首