检索结果相关分组
- 礼统内外——李觏对儒学现实主义精神的发展
- 作者：饶国宾 来源：政治与法律 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼统内外 礼统内外 礼顺人欲 礼顺人欲 学礼成圣 学礼成圣 李觏 李觏 儒学 儒学
- 描述：透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神。李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣
- 侨商孙奎府
- 作者：张韶天 来源：招商周刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南非 侨商 集装箱 母亲 黑社会 商人 青岛 同乡会 男人 动画
- 描述："孙奎府是条汉子,是个钢筋铁骨的男人!百折不回!"54岁的孙奎府,历来如此定义自己。但外界眼中,他是个富有争议的人物。闯荡南非17载.孙奎府经历了怎样的创富故事?海外归来,财富绕身,依然奋斗不止,孙
- 王安石与佛教关系研究
- 作者：邱海燕 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 佛教 佛学知识 儒学
- 描述：来看他与佛教的关系并非一句简单的界定所能描述的。所以笔者首先从王安石的佛教背景入手来分析王安石的佛教因缘、佛教态度、佛教知识,为了行文方便将其佛教态度分成三个时间段加以解构。清晰认识王安石的佛教态度,理清王安石与佛教之关系,正确认识王安石思想的佛儒关系,也是文章所旨。彻底解决上述问题非本文所能,若能为上述问题的解释乃至解决开辟一扇窗口,则不枉此作矣。
- 周礼文化与原始儒学
- 作者：李建国 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 儒 周礼文化 原始儒学
- 描述：学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。
- 熙宁兴学研究
- 作者：吴小晋 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 熙宁兴学 熙丰变法 中国古代教育
- 描述：北宋中期，在王安石主导和宋神宗支持下掀起了一场声势浩大的兴学运动，史称“熙宁兴学”。这一次兴学运动在熙丰变法时发生，有着深刻的社会历史背景。同时，它在教育制度上作了一系列改革和创新，不仅对当时的社会
- 文化与财富的新解
- 作者：从维熙 来源：杂文选刊 上半月 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文化 财富 文化人 儒学 社会底层 清代 刘绍棠 新解 道德 流传
- 描述："无财非贫,无学乃为贫……无子非孤,无德乃为孤。"这是清代文人王永彬在他的《围炉夜话》中留下的一首中国文化人的绝唱。能不能这么说,这番话既是他个人的声音,又是他对两千多年来儒学孤傲精神的一种概括。时
- 玉山草堂与江南文人画家
- 作者：暂无 来源：荣宝斋 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉山草堂 江南 黄公望 柯九思 虞集 文人画家 张雨 儒学 文士 合流
- 描述：一『玉山草堂』简介『玉山佳处』是玉山草堂和其它园池、亭馆的总称。顾瑛凭雄厚的财力,广罗古书名画、鼎彝珍玩充斥其间;广东省结天下名士,日夜在玉山草堂与宾客置酒赋诗,歌咏唱和。一时间,『四方之能为文词者,凡过苏必之焉』。至正八年(一三四八)至十四年(一三五三)是玉山草堂活动频繁的年代,共举
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 我市发现《除害安民实政碑》-为研究王安石变法提供可靠的实物
- 作者：暂无 来源：泰安日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报10月10日讯 (记者 张英爱)近日，中国文博会会员张亚明得到一块珍惜刻石，经他考证是宋代的《除害安民实政碑》，记载有王安石变法内容。 张亚明介绍说，这块刻石是肥城的收藏爱好者柳金亮先生2004