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李觏论研究
作者:李国平  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏    性情论  功利主义   
描述:;在的内涵上,他认为是施政、立、治国、安民、修已的根据和标准,,是仁、义、智、信之本,将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在的具体要求方面,他认为对经济、政治有重要的指导作用
李觏“礼顺人情”的伦理观
作者:焦秀萍  来源:山西大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      伦理  伦理 
描述:儒家主张为国以,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。
对老子之“”、周公之“”和孔子之“”关系的再认识
作者:许彦龙  来源:淮南师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  孔子  周礼  道德  仁义 
描述:定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
两周射研究
作者:袁俊杰  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 西周  春秋  战国  东周礼书   
描述:大射、宾射、燕射、乡射、学射、军中射、巫术性射和由射衍生而来的投壶等。 从有关古史传说时代的文献记载看,射有一个较长的肇起过程,大约在原始社会部落和部落联盟的“英雄时代”和军事民主
周礼与孔子之浅说
作者:尤元梅 赵中华  来源:考试周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  孔子之 
描述:在中国古代,作为一切典章制度和行为规范的""是广泛而又重要的。""在孔子思想体系中,占有极其重要的地位。本文就这个问题,作些初步探讨。
王安石的乐论与心性论
作者:刘丰  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的乐论与心性论
老子《道德经》中“”之探微:兼及早期周孔之比较
作者:许彦龙  来源:江汉大学学报·人文科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  孔子  周礼  道德  仁义  《道德经》 
描述:非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
王守仁“四句”新解
作者:張立文  来源:中国文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  四句  历史作用  “心学”  陆九渊  黄宗羲  道学  象山 
描述:在程、朱道学已为正统的明代,先前曾与程、朱道学相抗衡的象山之学,在长期泯然无闻之后,被王守仁所继承和发扬。他敢冒天下之讥,一洗陆九渊无实之诬,改变是朱非陆之论定,以使于今且四百年的陆学,恢复其圣贤之学的地位。由于王守仁的这种历史作用,故后人把他和陆九渊并称为陆王心学。黄宗羲说
论宋人坊乐语的文体特征
作者:任竞泽  来源:云南社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 坊乐语  《周礼》  《诗经》  雅俗尊卑 
描述:了语言内容等创作上的文体规范,要求人们在撰制时应得体,而且还产生了许多惯例和破例,有正体变体之分。
作文课应该这样:谈选取立论的角度
作者:赵永丰  来源:阅读与鉴赏(下旬) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 角度分析  发散思维  思维方式  王安石  选取  江东  反向思维  乌江  赫拉克勒斯  多向思维 
描述:一、利用三种思维方式,寻求三种立论方法(一)题乌江亭杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(二)乌江亭王安石百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?