检索结果相关分组
- 对话何涛—— 用电用气自给自足未来建筑真省钱
- 作者：刘洪宇 来源：辽宁日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 核心提示 近日有报道称，我国一家机构开发设计的新型节能建筑实现了“零能耗、零排放、自循环”，使用的是可再生能源。冬天采暖、夏天制冷——在我国，每年用于建筑物室内温度调节的能源消耗总量十分巨大；同时，随着人们物质生活条件的改善，家用电器的数量也在迅速增加，建筑节能已成为
- 浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
- 作者：薛明星 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 真 幻 意趣
- 描述：实践都产生了深远影响。
- 吴炳忠主任丹栀逍遥散治疗郁证经验
- 作者：汪艳 来源：实用中医内科杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郁证 气 火 痰 吴炳忠 丹栀逍遥散 经验介绍
- 描述：吴炳忠教授熟读中医古典医籍,认为郁证可由多种因素引发,从"气"、"火"、"痰"着手,方选丹栀逍遥散加味治疗郁证,验案颇多,效果颇佳。
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。
- 易文龙:酒中真君子 张弛有度
- 作者：廖冬梅 程晨 张素娟 来源：今日华人 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：，坚挺前行 2012年，是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年，其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权，除了法国、葡萄牙等著名产地外，来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前，1992年，曾就职于澳门一家食品批发公司的易文龙先生突然转向，选择了以“酒”作为自己事业的核心，这在当时是一个极为大胆的决定，因为，那时的澳门，经济环境远不如现在这般优越，高贵的洋酒只是富人专利，对于大多数人来说，洋酒还仅仅是一件可望不可及的奢侈品。易文龙先生说。“那时，温饱问题是许多人的头等大事，在外面餐馆吃饭的人不多，即使有，吃饭的时候也很少会开瓶酒喝。”尽管如此，易文龙先生却执拗地选择了它，坚挺前行，并最终走出了一段虽艰辛，却也不失精彩的事业路。
- 西气东输二线管道工程石马头山隧道设计浅析
- 作者：熊晓刚 来源：土工基础 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管道隧道 管道隧道 设计技术 设计技术 结构计算 结构计算
- 描述：针对西气东输管道工程及石马头山的水文地质的特点,结合公路和铁路隧道的设计方法,从隧道断面尺寸及形式、隧道衬砌、隧道洞口、隧道防排水、管道布置及稳管等方面进行设计,同时注重施工安全、环境保护和水土保持
- 世博精神就是我们的精！气！神！——农行上海黄浦城隍庙支行带
- 作者：何东 来源：天天新报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “上海世博会给全世界一个惊喜，让世博会到了一个几乎难以超越的高度。同样，上海世博会的世博精神不仅让我们黄浦城隍庙支行到了一个新的高度，而且已经成为我们每个人的精！气！神！”——王英，农行上海
- 匡正不正之风确保风清气正中纪委、中组部召开严肃换届纪律深入
- 作者：马基随 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：2月23日，中央纪委、中央组织部召开严肃换届纪律、深入整治用人上不正之风工作推进视频会议。市委书记陶明伦，市人大常委会主任高献涛，市政协主席吴宏蔚，市委常委、市纪委书记王建民，市委常委、组织部部长曾昭宝在商丘分会场出席会议。 会议收看了严肃换届纪律专题片——《战斗正未有穷期》，对严肃换届纪律，匡正
- 巾帼儒气凝丹青：记吉林女书画家、诗人王英芹
- 作者：文静 来源：百姓生活(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法家 国画创作 吉林省 家庭影响 丹青 吉林市 诗歌 绘画 油画 设计方面
- 描述：她的祖父和父亲都是知名的书法家,哥哥王正健为画家,受家庭影响,她自幼便学习绘画,不仅在国画、油画、隶书及行书上有独到之处,在诗歌、散文、小说乃至服装设计方面也都颇有造诣。辛酸苦辣意在先,干湿浓淡笔中情。近年来,她在多年油画学习、创作的基础上,认真进行国画创作,以
- 真理与意識：从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
- 作者：林镇国 来源：政治大学哲学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
- 描述：世紀以降宋明新儒學的問題意識，特別是心學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為心與理之同一或差異的問題，也就是後來宋明理學中「心理二分」或「心即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來說，奘傳唯識學（慧沼）和程朱理學主張心理二分，而如來藏思想（法寶）和陸王心學則主張心即理，彼此之間既有歷史的連續性，也顯示出哲學類型的普遍性。本文結論時，將試圖從現象學的視角，特別是從胡賽爾到海德格的發展，重新照明主導千年東亞哲學的二種哲學類型義蘊。