检索结果相关分组
易误解的五大文史常识
作者:郭灿金 张召鹏  来源:课堂内外(创新作文高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 伯劳  常识  周礼  燕子  公室  分飞  明朝  真正意义  药材  比喻 
描述:棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材,《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,使得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。
刘绍生:用心构筑生活
作者:美洲  来源:南方企业家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活  交流互动  人文 
描述:住宅的本质不仅是为业主提供一个栖息空间,而是在自然,在与他人的身心交流互动中感受生命的人文共建——刘绍生
生活应是生物课堂建构的根基
作者:朱建  来源:中学生物教学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂建构  生活  情境创设  简约  趣味 
描述:学习起源于生活,生活中充满了各种可用于教学的资源,这些资源能够成为课堂建构中情境创设的素材来源。科学合理地使用源自生活的教学资源,能够使课堂变得更加简约,更加充满趣味,从而提高课堂的效益。生活
浙江遂昌世外桃源的IT生活
作者:贾鹏雷  来源:乡镇论坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 世外桃源  遂昌县  浙江省  生活  《牡丹亭》  IT  旅游休闲  西南部 
描述:信息化生活
读书应是一种生活常态
作者:罗崇敏  来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书  种生命  生活  常态  节律  范畴  诗书  自然  装修  传统 
描述:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
中考语文文学常识整理
作者:暂无 来源:华章(初中读写) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学常识  中考语文  整理  唐宋八大家  古文运动  柳宗元  欧阳修  王安石 
描述:一、文学常识积累 1.唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 2.并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。
不要生活在过去的影子里
作者:暂无 来源:家庭医学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  寿世保元  重要方法  元神  万病回春  臌胀病  影子  万历年间  太医院  保养 
描述:回春》和《寿世保元》。龚廷贤认为,元神为人一身之主,元气为人一身之辅。若想仁寿无病,就要保养元神、元气。《寿世保元》因此而名。保养元神的重要方法之一,就是不要为任何事情而伤神。前两年有一部很有名的电视剧《公主嫁到》,在第
传统仪礼与服装服饰
作者:他他拉·德福  来源:服装设计师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 服装服饰  行为规范  社会等级  《周礼》  《礼记》  礼仪  生活 
描述:觐等具体仪式和礼节。而后各朝正史的“舆服志”中.记录祭祀天地、神灵、祖先和上朝、会盟、觐见以及岁时节日等仪礼活动.
我的退休生活——白云黄鹤夕阳红
作者:暂无 来源:汕头特区晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:对于老年人而言,潇洒是一种气质、一种修养,更是一种心境。人到老年更应潇洒。 退休了,好比人生告一段落,身后抛下一条曲曲折折的生命线。无论它怎样曲折,九曲十八弯的河总是要入海的,早晚都有这一天。我只是普通的退休工人,没有显赫地位,自然不会有什么失落和遗憾。 老了怎么样,我觉得挺好的。有老伴健在,有
绝世奇才王安石的另类生活
作者:暂无 来源:科学导报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 史上不乏名人,北宋名人更是扎堆的出。宋朝的宰相王安石是个不修边幅的人,他有时忙着看公文,上朝时来不及吃早点,便拿了面饼坐在上朝的车中去吃,以致弄得满身都是面屑。 王安石也不讲究卫生,他不太喜欢洗脸,也不常换衣服,因此,有时衣服上竟生了虱子。有一次,王安石和另一位大臣禹玉因事一同去见皇帝,不注