检索结果相关分组
- 浅谈陆九渊的心即理
- 作者：张亭 来源：北方文学(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 心 理
- 描述：陆九渊是南宋著名的理学家，他提出的“心即理”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。心是指每个人与生俱来的本心，即孟子所说的良心、良知；理是指万物存在的秩序。而心即理就是要每个人遵循本心，不违背本心
- 论《牡丹亭》中的情与理
- 作者：司国芹 来源：江苏科技信息 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
- 描述：《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系
- 情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
- 作者：赵秀芝 来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
- 描述：浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
- “鉴”赏
- 作者：暂无 来源：长春日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 金代双鱼纹铜镜。 要说我的收藏中还有点“铜锈”味，那就是铜镜了。我收藏的铜镜几乎涵盖了中国铜镜史。就是从战国到明代各个时期的铜镜，我都有所收藏。包括汉唐鼎盛时期的铜镜。 我收藏的铜镜，除了“藏”外，主要是为了自己欣赏，所以收藏的铜镜大都有点美感。 爱屋及乌，我因为爱好铜镜，连与铜镜有关的知识
- 王安石变法今鉴
- 作者：李熙春 来源：华章 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变革 启示
- 描述：与民争利是王安石变法的一个基本特征。中国改革已进入“深水区”，我们应从王安石身上吸取教训。诺贝尔奖得主布坎南的研究揭示，公共组织行为遵循“经济人”法则，中国如不进行政治体制改革，现行改革或有可能演变成恶政。
- 陆象山心学概论
- 作者：王星 来源：学理论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心 理 心即理 性即理
- 描述：象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
- 吴澄“外损致虚”理论探析
- 作者：汪伟 来源：江西中医药 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：吴澄“外损致虚”理论探析
- 论《牡丹亭》中杜丽娘的形象
- 作者：张瀚池 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 自我意识 情 理 社会性
- 描述：冲突,直指封建社会下程朱理学对人性的压抑和摧残。从其人物形象中透露出的对人性和生命的独立的思考,具有普遍的社会意义,立足于当下也有颇多借鉴之处。
- 理直而气壮的文化自觉
- 作者：暂无 来源：石家庄日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：在当今文坛上，女作家周喜俊也真算是个“有故事的人”。 改革开放初期，她是带着自己的创作成果，闯进心仪仰望的文艺殿堂的。记得那是上世纪80年代初，我在参与“河北省四化建设新人新貌优秀作品奖”评选活动的时候，读到了她发表在全国《曲艺》杂志首篇的新故事《辣椒嫂》，很为之惊喜。听说这位农村小青年在生存环境