检索结果相关分组
陆、“心即理”
作者:丁为祥  来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆象山  心即理  陆九渊    知行本体  道德实践  宇宙论  同上  统一途径 
描述:“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
“缩酒”训
作者:王珏  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒  礼记  周礼  说文解字注  左传  天官  杜预  祭祀  表位  郑玄 
描述:以酒为缩酒。”
“格物致知”考
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: “格物致知”  心学  程颐    陆九渊  格物穷理  直觉  体认  认识论  封建伦理道德 
描述:本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述
吴炳晚节考
作者:申江曲  来源:艺术百家 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   吴炳  晚节  降清  提出异议  痢疾  史料  永历朝  南明史  教授 
描述:《艺术百家》1989年第一期刊载的染野君《也谈吴炳晚节》,对蒋星煜教授的《吴炳降清后死于痢疾考》提出异议,认为吴炳并未降清,“是一位出名的尽晚节的忠臣”,并为此作了一番考证。对于王君的论证,笔者
胡应麟与古书
作者:戴建庭  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  伪学  伪书  古书  方法  正讹  时代特征  主要体现  目录学  柳宗元 
描述:贡献。
周鸣歧治妇人不孕剖析
作者:周升平 周惠君  来源:长春中医学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 周鸣歧  不孕  妇人    养血柔肝  调经种子  燮理阴阳  清湿热 
描述:本文就周鸣歧教授治疗妇人不孕,从养血柔肝、调经种子、燮理阴阳、益肾养胞利痰湿,清湿热、行气血,通胞络等四个方面论述。认为肝郁、肾虚、痰阻、血淤是导致不孕之关键。
《游褒禅山记》和《石钟山记》文体
作者:王嘉民  来源:青海师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  石钟山  王安石  自然段  语文课本  演绎推理  写法  预习提示  作者  文字 
描述:
邱处机写过《西游记》吗?(虞集《西游记序》真伪之一)
作者:吴圣昔  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 邱处机  长春真人西游记  丘处机  道教  刘一明  龙门派  全真道  成吉思汗  佛教  西游证道书 
描述:是邱处机的道门弟子。邱处机,亦作丘处机,字通密,自号长春子,登州栖霞(今属山东)人。生于南宋绍
从心的二重性看学的特点
作者:杨国荣  来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  主体意识  陆九渊  二重性  个体性  普遍性  个体意识  泛神论  心即理   
描述:动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中
欧、散文风格之浅议
作者:洪本健  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  墓志铭  欧阳修  高若讷  校理    学士  侬智高  字元  军事 
描述:,称宝臣为“吾僚也,方吾少时,辅我以仁义者”。《祭丁元珍学士文》又称“微吾元珍,我始弗殖”。为同一个好朋友都写了墓志与祭文,这对欧、二人来说,是少见的。这正好为我们提供了题材与体裁完全相同的作品