检索结果相关分组
- 唐宋八大家散文全集 王安石散文全集
- 作者：王安石 来源：今日中国出版社 年份：1996 文献类型 ：图书 关键词： 古典散文 古典散文 中国 中国 北宋 北宋
- 描述：唐宋八大家散文全集 王安石散文全集
- 皖西明珠天柱山
- 作者：李广水 来源：中学地理教学参考 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天柱山 皖西 王安石 明珠 徐州市 书法艺术 亚热带季风气候 似动非动 自然景观 雨水汇集
- 描述：皖西明珠天柱山李广水天柱山，又称潜山，位于安徽省西部，跨潜山．岳西两县。海拔１４８５ｍ。相传为周大夫皖伯封国于此，故又名皖山。汉武帝元封五年（公元前１０６年）南巡，登祭天柱，封号“南岳”，今祭台遗址
- 语峻体健 语反意宽──论杜甫诗歌中的倒装手法
- 作者：刘焕阳 来源：杜甫研究学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫诗歌 《秋兴八首》 修辞手法 语义构成 《杜诗详注》 王安石 《九家集注杜诗》 诗歌创作 诗家语 月是故乡明
- 描述：语峻体健 语反意宽──论杜甫诗歌中的倒装手法刘焕阳诗歌中的倒装，是指在诗句的语义组合中，通过对语词或诗句的颠倒运用，故意打破其意义在逻辑上的普遍顺序，以违反常规的组合程式为特征。倒装分为本句倒装和跨
- 论王安石咏史词
- 作者：蒋克己 来源：抚州师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 咏史词特色
- 描述：王安石咏史词多借古喻今，谴责北宋统治者，并追根探源，总结教训。而其他词人之作多单纯地咏史，或空叹兴亡，不触动现实。因而王安石扩大了词的题材，打破了诗词分工论，突破了词为艳科的蕃篱，恢复了词的本来面目。
- 王安石山水的田园诗刍论
- 作者：曹治邦 来源：甘肃高师学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水田园诗 艺术风格 诗歌 评价 王安石
- 描述：王安石晚年退居金陵时写了大量描写江南山水美景和郊原农村风光的山水田园诗。这些作品大都以秀雅的诗笔。写出了大自然如画的风光，生活气息很浓。诗中既有诗人闲适情趣的抒写，又有其内心苦闷与不平的透露，作者
- "荆公新学"与王安石散文的风格
- 作者：马茂军 来源：华南师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 荆公新学 文学观 散文风格
- 描述：本文从王安石的思想体系与文学观的关系入手,认为“荆公新学”对王安石的文学观和散文风格产生了极为深刻的影响:形成文学观的功利性、实用性、附庸性,散文的古奥深遂的艺术风貌和拗折劲健的特点。
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 王安石教育思想浅论
- 作者：朱保书 来源：开封大学学报(综合版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教育思想 教育改革 培养人才 改革教学内容 改革科举制度 变法改革 人才教育培养 培养目标 庆历兴学
- 描述：王安石在许多文章中阐述了其教育思想，归纳起来，大致有以下三个方面：（一）人才教育关系国家的兴衰存亡；（二）培养人才关键在于兴教办学；（三）培养人才必须改革教育内容。