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条
“马政”
源流
考
作者:
文会堂
来源:
周口师范学院学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
太仆寺
马政
养马者
管理方法
源流
苑马寺
《周礼》
《汉书·艺文志》
家用马
《元史·兵志》
描述:
,马四种;家四闲,马二种。”每厩为一闲。校人具体负责掌管马政,“政谓差择养乘之数也”。
王应麟《诗
考
》版本
源流
厘正
作者:
张祝平
来源:
南通师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《玉海》
版本
源流
王应麟
《诗经》
《四库全书总目》
《四库全书》
三家诗
诗集传
《国史经籍志》
《说文》
描述:
王应麟《诗
考
》版本
源流
厘正张祝平王应麟,字伯厚,号深宁居士,是南宋著名的考据学家。其一生著述宏富.有《困学纪闻》《玉海》《小学绀珠》等二十余种著作。他在《诗经》辑佚考据学上建树卓然,《诗
考
》《诗地理
历史
源流
(4)
作者:
肖桐
来源:
建筑经济
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
历史
源流
《
考
工记》
将作监
《周礼》
冬官
士大夫
政治制度
匠人营国
叙述方法
天子诸侯
描述:
历史
源流
(4)肖桐匠人的形成与发展──兼论将作监产生的由来周制有匠人,司空之属官。建国营国治沟洫,职责如是官变迁。秦朝改周制,而后将作监。匠人将作源一脉,长河悠修有曲弯。我们从事建筑的,都熟知《周礼
《娇红记》传奇本事
源流
作者:
庞越
来源:
四川戏剧
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《娇红记》
孟称舜
元杂剧作家
王实甫
《录鬼簿续编》
中国古典戏曲
小说
汤显祖
爱情悲剧
自由恋爱
描述:
《娇红记》传奇本事
源流
庞越无论是西方的中世纪,或是中国的封建社会,对自由恋爱的歌颂,都是对封建礼教的一种反抗。明末清初的戏曲作家孟称舜的《娇红记》传奇就是对这种反抗的热烈歌颂。"临川让粹,宛陵让才
“田畯”“后稷”
考
作者:
张希峰
来源:
复印报刊资料(语言文字学)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
后稷
《诗》
《七月》
田畯
《周礼》
农神
周人
田大夫
《文心雕龙·风骨》
《说文》
描述:
“田畯”“后稷”
考
张希峰"田"一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,田至喜。"《七月》毛传:"田,田大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中
八珍之一──醍醐
考
作者:
罗绍文
来源:
西域研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
醍醐
《说文解字》
中原地区
《一切经音义》
《周礼》
巴利语
历史文献
《通俗文》
新附字
《名医别录》
描述:
八珍之一──醍醐
考
罗绍文我国饮食文化中长期为人所乐道的八珍,在距今约三千年前的周代,就已载入历史文献。在时间的长河中,八珍虽有所变异,但基本上都属于西域东传之物,它是西域自古就和中原地区关系密切
刑 天
考
作者:
国光红
来源:
中原文物
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刑天
面具
黄帝
《周礼》
神话传说
三星堆遗址
上古神话
甲骨文字
守护神
《说文》
描述:
刑天
考
国光红江西新干大洋洲遗址出土了一大批古器物,其中不乏奇特稀见之器。对这些奇特稀见器物之性质目前尚未见有人论及,而这些器物的性质又关系到遗址性质的最后确定。本文的结论就是从对这些器物的个别和综合
周亮工著述
考
作者:
刘奉文
王辉
来源:
文献
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周亮工
著录
四库全书
十三年
康熙
丛书
顺治帝
墓志铭
布政使
图书馆
描述:
治十二年(1655),亮工被劾入狱。曾被拟徙宁古塔,又曾拟绞,因为顺治帝"驾崩",亮
王安石文宗韩愈渊源
考
作者:
寿涌
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
韩愈
散文语言
议论文
欧阳修
桐城派
渊源
韩文
中国散文史
对偶句
描述:
价为证。曾巩《与王介甫第一书》曾转述欧阳修对青年王安石的批评意见日:“欧公更欲足下少开廓其文,勿用造语及模拟前人,请相度示及。欧云,孟韩文虽高,不必似之也,取其自然耳。”①据蔡上翔《王荆公年谱
考
略
历朝茶制
考
析
作者:
吴英藩
魏业民
来源:
蚕桑茶叶通讯
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
茶叶生产
茶马交易
公元
考
析
茶农
景德镇
榷茶
财政收入
王安石
西北少数民族地区
描述:
历朝茶制
考
析吴英藩,魏业民(江西省蚕茶研究所,高安市祥符茶场)我国茶制是自中唐以后开始的,由于茶叶生产不断向前发展,销售量越来越大,统治者认为必须施行茶制,加以控制,以期从中获得利益,增加
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