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新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 、清《牡丹亭》研
作者:程华平  来源:上海技术师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏剧  古典戏剧  戏剧文学评论  戏剧文学评论  牡丹亭  牡丹亭  情论  情论         
描述:新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 、清《牡丹亭》研
李裕民、佐竹靖彦合编的《增广司马温公全集》最近在日本出版
作者:玉溪  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  重大发现  增广  合作研究  全集  日本  历史学  出版  重大事件 
描述:大发现,随后香港《大公报》、新加坡《联合晚报》及《光明报》、《报刊文摘》等数十家刊物纷纷摘要转载。许多学者极盼见到此书。
阴阳合德 螽斯广育—《古今医统大全·螽斯广育》蠡测
作者:黄腾辉  来源:甘肃中医杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 不育症/历史  中医师  @徐春甫  安徽   
描述:。(卷一·余序)徐自云:“春甫家世业儒,恒读素问诸书,颇探索其医之赜隐,然而义理微茫,精渗错别,甲可乙否,莫知适从,愚陋以平素内经治验,诸子折衷,搜求历世圣贤之旨,合群书而不紊,析诸方而不率,舍非
论宋代浙江与日本的文化交流
作者:徐吉军  来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流史  天台山  明州  大藏经  日本学者  天童  智者大师  曹洞宗  法统  和尚 
描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次
心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
作者:吕洪年  来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  故里  宗谱  浦江县  杰出贡献  一行三昧  曹洞宗  高罗佩  别号  日本 
描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
道元和日本曹洞宗
作者:何燕生  来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗  中国佛教  身心脱落  天台宗  中日两国  日本学者  临济宗  开创者  日本社会  坐禅 
描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗
抗日战争中国是不统一的吗?——与刘大年先生商榷
作者:张巨成  来源:抗日战争研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 抗日战争  中华民族  南京国民政府  中国民族  蒋介石  战争爆发  伪满洲国  中原大战  北洋军阀政府  九一八事变 
描述:实现了中国国家、中国民族(中华民族)的统一。我认为,刘先生的这一观点很值得商榷。
汤显祖心目中的情与理——汤“以情抗理”说辨证
作者:杨忠  来源:中国典籍与文化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  情与理  现实世界  杜丽娘  理学家  封建道德  改革主张  学术思想  遂昌  思想主张 
描述:情对抗天理”这样一个成说,一些有影响的论著认为汤显祖在《寄达观》简中说过“情有者理必无,理有者情必无”这样的话,甚至将“情有者,理必无”作为汤显祖思想的首要特点,认为在汤显祖心目中,情与理的矛盾“是
情的观念在晚的异变
作者:吴毓华  来源:戏剧艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  孟称舜  戏曲美学  唯情论    戏曲艺术  杜丽娘  戏曲创作  王思任  戏曲作品 
描述:原有的那种锐不可当的趋势渐消弱,特别是人们关于情的观念发生了异变。这种变化的具体原因及其表现,是戏曲美学史应予弄清的问题。
杜丽娘性格发展下篇
作者:黄文锡  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《牡丹亭》  性格发展  惊梦  寻梦  “情”  柳梦梅  老夫人  断尾  女孩儿 
描述:后。”①周贻白《中国戏曲发展史纲要》云:“汤用笔最为有力的地方,实为杜丽娘如何病死,又如何还魂。”徐朔方在《汤