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新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 明、清《牡丹亭》研
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作者:程华平 来源:上海技术师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏剧 古典戏剧 戏剧文学评论 戏剧文学评论 牡丹亭 牡丹亭 情论 情论 明 明 清 清
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描述:新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 明、清《牡丹亭》研
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李裕民、佐竹靖彦合编的《增广司马温公全集》最近在日本出版
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作者:玉溪 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 重大发现 增广 合作研究 全集 日本 历史学 出版 重大事件
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描述:大发现,随后香港《大公报》、新加坡《联合晚报》及《光明报》、《报刊文摘》等数十家刊物纷纷摘要转载。许多学者极盼见到此书。
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阴阳合德 螽斯广育—《古今医统大全·螽斯广育》蠡测
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作者:黄腾辉 来源:甘肃中医杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 不育症/历史 中医师 @徐春甫 安徽 明
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描述:。(卷一·余序)徐氏自云:“春甫家世业儒,恒读素问诸书,颇探索其医之赜隐,然而义理微茫,精渗错别,甲可乙否,莫知适从,愚陋以平素内经治验,诸子折衷,搜求历世圣贤之旨,合群书而不紊,析诸方而不率,舍非
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论宋代浙江与日本的文化交流
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作者:徐吉军 来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流史 天台山 明州 大藏经 日本学者 天童 智者大师 曹洞宗 法统 和尚
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描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次
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心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
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作者:吕洪年 来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越 故里 宗谱 浦江县 杰出贡献 一行三昧 曹洞宗 高罗佩 别号 日本
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描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
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道元和日本曹洞宗
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作者:何燕生 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 中国佛教 身心脱落 天台宗 中日两国 日本学者 临济宗 开创者 日本社会 坐禅
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描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗
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抗日战争前中国是不统一的吗?——与刘大年先生商榷
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作者:张巨成 来源:抗日战争研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 抗日战争前 中华民族 南京国民政府 中国民族 蒋介石 战争爆发 伪满洲国 中原大战 北洋军阀政府 九一八事变
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描述:实现了中国国家、中国民族(中华民族)的统一。我认为,刘先生的这一观点很值得商榷。
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汤显祖心目中的情与理——汤氏“以情抗理”说辨证
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作者:杨忠 来源:中国典籍与文化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 情与理 现实世界 杜丽娘 理学家 封建道德 改革主张 学术思想 遂昌 思想主张
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描述:情对抗天理”这样一个成说,一些有影响的论著认为汤显祖在《寄达观》简中说过“情有者理必无,理有者情必无”这样的话,甚至将“情有者,理必无”作为汤显祖思想的首要特点,认为在汤显祖心目中,情与理的矛盾“是
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情的观念在晚明的异变
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作者:吴毓华 来源:戏剧艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 孟称舜 戏曲美学 唯情论 晚明 戏曲艺术 杜丽娘 戏曲创作 王思任 戏曲作品
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描述:原有的那种锐不可当的趋势已渐消弱,特别是人们关于情的观念发生了异变。这种变化的具体原因及其表现,是戏曲美学史应予弄清的问题。
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杜丽娘性格发展上下篇
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作者:黄文锡 来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《牡丹亭》 性格发展 惊梦 寻梦 “情” 柳梦梅 老夫人 断尾 女孩儿
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描述:后。”①周贻白《中国戏曲发展史纲要》云:“汤氏用笔最为有力的地方,实为杜丽娘如何病死,又如何还魂。”徐朔方在《汤