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佛祖悟道因缘·圆澄禅师
作者:林明珂  来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词:   大师  海盗袭击  禅师  阿育王  僧人  婴儿  莲池  福建  请求 
描述:喻户晓。下面即其开悟因缘。圆澄,字湛然,别号散木道人,俗姓夏,会稽人。据传其母梦僧而娠,怀胎十四月才出生。生后连哭七日不止,有一僧人路过其家,对婴儿说:“自誓不昧,止借宿于此,还啼哭什么?”啼声遂止。澄师长大后,聪颖伶俐,辩说无碍。父亲
鱼泉
作者:暂无 来源:中国水利 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 鱼泉  土家族  四川省  降水  自治县  阴河  洞内  泉口  石柱  黄鹤 
描述:四川省石柱土家族自治县黄鹤乡境内有一个奇特的“鱼泉”(当地人又称“鱼泉口”),因每年春夏降水时常从洞内冒出鱼来,故得此美名。鱼泉位于该乡鱼泉村鱼泉组,它里面是一条幽深的阴河。洞口处可容纳
妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
作者:叶华  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维  鸟鸣涧  辛夷坞  禅宗思想  妙悟  胡应麟  禅理  禅意  桂花  禅师 
描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想
道元和日本曹
作者:何燕生  来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹  中国佛教  身心脱落  天台宗  中日两国  日本学者  临济宗  开创者  日本社会  坐禅 
描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
“秃顶的川”应是“秃顶的
作者:周经纶  来源:语文学习 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:高中语文教材《风景谈》规定为基本篇目之一。文章里有这么一句话:"在这里,蓝天明月,秃顶的川,单调的黄土,浅濑的水,似乎都是最恰当不过的背景,无可更换。"其
评《云居新志》
作者:暂无 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 云居  记述  时代要求  志书编纂  佛教界    真如  五十年代  赵朴初  中共十一届三中全会 
描述:云居真如禅寺方丈一诚大和尚主修,江西省省志办公室朱祥清、何明栋、廖震赓同志为编纂,承中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题签并撰序,由中国文史出版社正式公开出版的《云居新志》(以下简称
铀矿田同位素地质学特征
作者:陈迪云 周文斌 周鲁民 吴伯林 谭敬华 孙占学  来源:矿床地质 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 同位素  同位素  铀矿  铀矿  成因  成因 
描述:为大气降水。成矿物质可能主要来自于火山岩。
浅说元遗的宋诗批评
作者:陈刚  来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 元遗  宋诗  江西诗派  文学批评  黄庭坚  论诗  苏轼  创作成就  诗歌创作  王安石 
描述:鉴于学界对元遗《论诗三十首》中论宋诗部分的纷纭意见,本文从文学批评角度提出新的阐释,并通过与当今学术界对宋诗较为一致的批评进行比较,认为元遗的宋诗批评基本上符合北宋诗坛的创作实际,他的批评
王令《中词·登山作》赏析
作者:向叙典  来源:张掖师专学报(综合版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王令  登山者  王安石  江苏省  《庄子》  依靠自己  贫困生  矮小的人  杜甫  《望岳》 
描述: 山中兮何游,登彼兮乐夫高。弃吾马以取步,降吾车兮足两履。石当道兮行旁,木碍上兮下俯。曾蹈险之非艰,聊凭高兮下顾。何所视之乃牛,而独见之如鼠!彼侏侏者出其下兮,曾其身之非伛。“吁嗟徂兮”,离娄之死
是“要有志”,还是“尽吾志”——《游褒禅记》主题质疑
作者:杨廷珺  来源:中学语文 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅  主题  锐意改革  预习提示  古文观止  思考  全文  教参  作者 
描述:不同的看法,窃以为《游褒禅记》虽然写有“学者”字样,但表达的其实是王安石在其后百折不挠地推行新法、锐意改革的决心。与其说全文着重强调的是“要有志”的观点,倒不如说全文处处体现了