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- 《牡丹亭》两译本的文化分析
- 作者：熊灵燕 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 目的论 目的论 以充分为中心的评价标准 以充分为中心的评价标准 高度浓缩的语言 高度浓缩的语言 真正而全面的理解 真正而全面的理解
- 描述：看《牡丹亭》。人间亦有痴如我,岂独伤心是小青?”如此优秀的中国文化遗产应向世界推广。 根据德国功能学派的目的论(将“目的”这一概念纳入翻译的理论),整个翻译行为的目的决定任何翻译过程的主旨。翻译目的决定将要采取的翻译方法和策略,以便创造出功能上充分的目的文本。在目的论中,目的文本好坏的评价标准不是等值而是充分发挥了译者想要译文发挥的作用。本文尝试从目的论的角度分析《牡丹亭》的文化翻译,看翻译目的在翻译行为中怎样影响译者选择翻译方法和策略,并能取得什么效果。我们发现,在不同翻译目的的指导下,《牡丹亭》两个英译本的译者在采取不同翻译策略后创造出了不同的目的文本。然而,两个目的文本都体现了译者在翻译行为中各自的翻译目的。本文将努力研究翻译过程中的目的并介绍以充分为中心的评价标准。 本剧创作于明朝,即便是中国读者在理解文言文(尤其是其中的诗句部分)这一高度浓缩的语言上都可能有困难,外国读者就更不用说了。不可避免有许多内涵的东西因完全不同的文化和历史背景而无法欣赏,因此,对译者而言,最关键是要让译文能在使用的环境里起到人们正好想要它起到的作用。只有这样,外国读者才能对我们伟大而灿烂的中华文化获得真正而全面的理解。
- 《牡丹亭》两译本的文化分析：从目的论的角度
- 作者：熊灵燕 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 目的论 以充分为中心的评价标准 高度浓缩的语言
- 描述：人间亦有痴如我，岂独伤心是小青？"如此优秀的中国文化遗产应向世界推广。 根据德国功能学派的目的论（将"目的"这一概念纳入翻译的理论），整个翻译行为的目的决定任何翻译过程的主旨。翻译目的决定将要采取的翻译方法和策略，以便创造出功能上充分的目的文本。在目的论中，目的文本好坏的评价标准不是等值而是充分发挥了译者想要译文发挥的作用。本文尝试从目的论的角度分析《牡丹亭》的文化翻译,看翻译目的在翻译行为中怎样影响译者选择翻译方法和策略,并能取得什么效果。我们发现,在不同翻译目的的指导下,《牡丹亭》两个英译本的译者在采取不同翻译策略后创造出了不同的目的文本。然而，两个目的文本都体现了译者在翻译行为中各自的翻译目的。本文将努力研究翻译过程中的目的并介绍以充分为中心的评价标准。 本剧创作于明朝，即便是中国读者在理解文言文（尤其是其中的诗句部分）这一高度浓缩的语言上都可能有困难，外国读者就更不用说了。不可避免有许多内涵的东西因完全不同的文化和历史背景而无法欣赏，因此，对译者而言，最关键是要让译文能在使用的环境里起到人们正好想要它起到的作用。只有这样，外国读者才能对我们伟大而灿烂的中华文化获得真正而全面的理解。
- 论“六经注我,我注六经”
- 作者：刘爱敏 来源：滨州学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学 宋明理学 陆九渊 六经注我 我注六经
- 描述：理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
- 论文学翻译中译者的创造性：《牡丹亭》译本研究
- 作者：付瑛瑛 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 创造性 文学翻译 哲学阐释学 接受美学
- 描述：不仅仅是简单地语言转换，而需要译者发挥其创造性，运用各种变通手段来转换原文。本文作者提倡译者在翻译中发挥其创造性，并希望从理论到实践对此问题作系统研究。 本文首先介绍了文学翻译的特点，以此引出译者创造性的必要性和可行性。接着又从两个理论高度探讨了译者的创造性，即阐释学理论和接受美学理论。在阐释学理论中，作者突出强调了阐释者的"前理解"，阐释的过程就是阐释者和原文本"对话"的过程；在接受美学理论中，作者引用了意义的"不确定"和"文本空白"这两个基本观点。文本意义的实现有多种可能性，不同读者有不同的理解，同时，译者作为一种特殊的读者，在翻译过程中应填补文本的"空白"，基于上述理论基础，译者就能在文学翻译中充分发挥其创造性。 为了更好地理解文学翻译中译者的创造性，作者通过介绍创造性的定义及特点，提出自己的观点，认为创造性的本质就在于"新意"。如果译文没有任何"新意"，也就不能称之为"创造"了，那么复译的价值就更不复存在。作者同时强调了灵感思维在译者发挥创造性时举足轻重的作用，并指出灵感的产生不是一蹴而就的，而是要经过长时间的磨练，这对译者提出了很高的要求：如丰富的百科知识、扎实的汉语功底、敏锐的洞察力等等。在这些要求当中，作者再次强调了译者洞察力的重要性，因为它为译文是否能经受住时间和空间的考验提供了有力的保证。 作者在文章结尾部分重申了文学翻译中译者创造性的重要性和必要性。基于本文提出的几个新观点，如创造性的本质在于"新意"和译者的"灵感"，作者认为可以从更高、更新的角度来研究译者的创造性即心理学的角度。
- 《周礼》复音词郑注研究
- 作者：李玉平 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 复音词 郑玄 《周礼注》 复音词训释
- 描述：究澄清了认为中国古代没有复音词认识观念的错误认识，揭示了复音词注释区别于单音词注释的特点。
- 谈诗注的“挖脚跟”
- 作者：刘世南 来源：博览群书 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脚跟 王安石 出处 李白 阎若璩 常建 诗选 读者 意见 学问
- 描述：几条呢?我不喜欢挖脚跟,这样失去了诗的味道。”永翔先生不同意仲联先生的意见,并直率地指出:“恐仲联先生非不为,乃不能耳。”我和永翔先生一样,对钟书先生注诗那样挖脚跟,也是十分喜爱的;但我更同意仲联
- 《周禮》鄭注“若今”例研究
- 作者：张鹏飞 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周禮》注 “若今”例 訓詁方法
- 描述：類、制度、風俗等命題之間的發展對應關係。本文從《周禮注》中檢錄出116處“若今”例注文逐一進行疏証，並對其被釋語與釋語之間的對應關係進行了初步的探析，揭示出鄭注對“以今釋古”訓詁方法的開先河的貢獻。
- 李壁注荆公诗考论
- 作者：汤江浩 来源：中华文化论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 李壁注 考辨
- 描述：王安石诗李壁注,是最著名的宋诗注本之一。本文重点对李壁后期仕历及注荆公诗的具体时间、李壁注荆公诗所据底本的版本系统等问题进行了探索。通过考辨指出,李壁实际居住抚州的时间不到两周年;李壁注荆公诗所用
- 六经注我，我六经——简述陆九渊的经学思想
- 作者：刘玉敏 来源：东华理工学院学报：社会科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学 心学 六经注我 我注六经
- 描述：南宋心学创始人陆九渊对传统经学采取尊重与怀疑的辩证态度，这是由他立学的宗旨和问学的态度决定的。他主张自立、自得、独立思考、大胆疑问，也因此形成了“六经注我，我注六经”的精神。创立了心学一系。象山经学