检索结果相关分组
- 同宗文化见证 异族艺术的对话：谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
- 同宗文化见证异族艺术的对话—一读《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏(下旬刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美情趣 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗>与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典，受同宗文化的影响，二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而，由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同，二者在人物形象塑造、艺术手法
- “沧海一粟”的“粟”应是沙
- 作者：秦伯余 来源：阅读与写作 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成语 成语 谷子 谷子 大海 大海 解释 解释 海里 海里 苏轼 苏轼 小米 小米 生长 生长 田园 田园 米粒 米粒
- 描述：沧海一粟,是常见的成语,常用来比喻极其渺小。但对字面意思的解释,"大海里的一粒小米",细细想来,我们就会觉得这样解释欠妥。大海不是农田,海里也不会生长谷子,哪里来的谷粒、米粒?成语"沧海桑田",本义是"大海变成田园,田园又变成大海"。田园里可以生长谷子,这是常识。但是沧海里一般不会种
- 吴宣恭经济思想扫描
- 作者：侯为民 来源：管理学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马克思主义 生产资料所有制 政治经济学 国有经济 产权理论比较 产权制度 生产关系 产权关系 国有企业 西方现代产权理论
- 描述：兰州大学、西南财经大学等6所高校聘为客座教授,被中国社会科学院马克思主义研究院等多所马克思主义研究机构聘为特约研究员或顾问,担任过中国社会主义政治经济学研究会、中国生产力研究会理事,福建省社会科学规划领导小组副组长,福建省社会科学界联合会副主席、顾问,分别担任福建省几个学术团体的会长、副会长或秘书长
- 当代马克思主义经济学家 吴宣恭
- 作者：暂无 来源：当代经济研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治经济学 厦门大学 经济研究 中国人民大学 当代马克思主义 大学经济 研究班 党委书记 经济学院 发展理论
- 描述：吴宣恭,1930年生,福建晋江人,1951年厦门大学毕业后留校任教,1960年中国人民大学政治经济学研究班毕业,1985年任教授。历任厦门大学经济系主任、经济学院副院长、厦门大学副校长、校党委书记
- 张达华:以不变应万变
- 作者：陈志芳 程书香 来源：今日华人 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：，暂时无可替代。张达华先生就是印刷行业的一个坚守者，至今从业三十二年，已有相当的经验积累。目前，他就任澳门印刷业商会的理事长，为兴旺这一行业可谓全力以赴。不曾想，当被问及当初选择印刷业的缘由时
- 龙沙一曲惊星斗：论流人程煐的昆曲剧作《龙沙剑》
- 作者：崔春雷 来源：剧作家 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龙沙 昆曲 中国思想 齐齐哈尔 唐代传奇 现代性 汤显祖 黑龙江 传奇剧本 评点者
- 描述：8年,因文字狱而流放塞北的安徽文人程煐来到了黑龙江齐齐哈尔,在这里,他用不足十天的工夫,完成了一部传奇剧本《龙沙剑》。如
- 论罗汝芳的“日用”美学
- 作者：沈玲 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 日用 审美主体 中和
- 描述：一种自然真切的审美形态,人必须忘记物欲与功利,以自然而然的率真态度亲近每日所处的生活,作为审美主体的人只有保持着一种自然的审美心境,不虑不思、率性本真,最终才能获得人自身的完善与道的完善,达至中和