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声律论
《牡丹亭》
自然哲学
士
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条
得一
士
足矣?
作者:
金诤
来源:
四川统一战线
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟尝君
王安石
功利主义
人才观
市场营销
文化知识
“从政热”
人的发展
一届三中全会
能力才干
描述:
得一
士
足矣?金诤《史记·孟尝君列传》载:战国时齐国公子孟尝君礼贤下士,秦王软禁了孟尝君一行,不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库,偷出白狐裘转送宠姬,于是宠姬当晚便
叶天
士
金山寺拜师
作者:
蓝天蔚
来源:
上海采风
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
描述:
叶天
士
金山寺拜师
《聊斋志异》中王
士
祯评语条辨
作者:
万隆
来源:
蒲松龄研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
王
士
祯
《池北偶谈》
黄宗羲
王氏
《牡丹亭》
《清平山堂话本》
人物形象
《考工记》
柳条边
描述:
《聊斋志异》中王
士
祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》(以下称“三会本”),辑录王
士
祯评语28条。浙江古籍出版社1997年6月新1版《聊斋志异》(以下称“浙本”,共520篇,是目前所收
演“传奇”,再创造一个传奇:《牡丹亭》导演陈
士
争访谈录
作者:
唐斯香
仄平
来源:
河南戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
昆剧
艺术评论
艺术评论
中国
中国
地方戏
地方戏
牡丹亭
牡丹亭
描述:
演“传奇”,再创造一个传奇:《牡丹亭》导演陈
士
争访谈录
论自得——
兼
谈宋学对宋代诗学的影响
作者:
李春青
来源:
中国文化研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“自得”
宋代诗学
人格境界
宋代文学
孟子
主体精神
宋代士人
话语系统
王安石
艺术境界
描述:
论自得——
兼
谈宋学对宋代诗学的影响李春青“自得”在宋学中是一个很重要的概念,同时在宋代乃至宋代以后的诗学中也是一个很重要的概念。人们用这同样一个语词来标示两个属于不同系统的范畴,这并非偶然的巧合
朱陆之辩的哲学实质--
兼
论陆象山的学术渊源
作者:
彭永捷
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱陆之辩
《孟子》
学术渊源
“志”
“理”
哲学实质
陆九渊
陆象山
“心”
伦理与道德
描述:
德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派
兼
重德性与问学,提倡‘即物穷理’;陆王学派专讲尊德性,轻视对于事物的认识...
如何看待陶渊明与朝廷的关系?——
兼
谈鲁迅论陶之精蕴
作者:
李珺平
来源:
湛江师范学院学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
颜咏
王谱
汤注
朱评
鲁论
描述:
本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)之关系,并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
《牡丹亭》的悲剧意识:
兼
论汤显祖的戏曲美学思想
作者:
韩鑫
来源:
艺术百家
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
悲剧意识
悲剧意识
美学思想
美学思想
描述:
“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
矰矢、恒矢、绕缴轴--
兼
与何驽先生商榷
作者:
陈春慧
来源:
文博
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
绕线轴
曾侯乙墓
《周礼》
东周墓
考古发掘
《周礼正义》
发掘报告
汉画像砖
文物
山东长岛
描述:
”《淮南子·说山训》高注:“矰,弋射短矢.缴,大纶.”《史记·留侯世家》索引引马融注“缴系短矢谓之矰.”缴怎样系于矢呢?考古发掘中有一种矢,箭铤上有钮孔,应为系缴所用,该种矢就是矰矢(图一,
1
).宋
陆象山社会成人教育思想:
兼
谈陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
成人教育
成人教育
太极图说
太极图说
描述:
陆象山提出以“保极”为目标的社会成人教育思想。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
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