检索结果相关分组
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
- 问的艺术
- 作者：林从龙 来源：名作欣赏 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
- 描述：尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念和关切家乡的真挚感情。陶渊明独爱象征隐逸孤高的菊花,所以问“今生几丛
- 《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
- 作者：刘正民 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
- 辞海（建筑）2000条
- 作者：暂无 来源：华中建筑 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建筑物 张衡 后汉书 周礼 河南省 太史令 阳嘉 艺术 地震 洛阳
- 描述：合盖隆起,形似酒尊,中有都柱,
- 杜甫诗歌的用典艺术
- 作者：林业明 来源：赣南师范学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 用典艺术 杜甫诗歌 杨雄 公主 杜诗 黄鹤 艺术手法 李陵 唐玄宗 野鸳鸯
- 描述：深厚,启迪读者的联想和想象以及增加诗歌的气氛以发人幽思,借抒怀抱和感情。
- 论“荷花淀派”的艺术变迁
- 作者：艾斐 来源：当代文坛 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙犁 “荷花淀派” 刘绍棠 艺术变迁 从维熙 作品 文学流派 代表作家 艺术风格 《铁木前传》
- 描述：代表作家,代代相承相袭地保持这一流派的固有特点和风格。 这种认识虽然普遍为人们所赞同、所接受,但在本质意义上,却违悖了文学自身的特点和规律。任何时代的任何文学,只要它一旦停滞下来,抑制了创造性,就必然要失去生机,趋于萎顿和颓唐,再也不可能有新的突破
- 秦观《淮海词》的思想及艺术成就初探
- 作者：朱淡文 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦观 艺术成就 结构艺术 周邦彦 北宋前期 淮海 晏几道 小令 柳永 婉约派
- 描述：变而不失其正,遂令议者不病其变,而转觉有不得不变者。综观北宋词坛,前期已形成两种不同的风格流派。一派以柳永为代表,主要创作慢词,长于铺叙抒情,词风平易晓畅、浅俗婉丽;
- 论文艺社会学中的社区文学与艺术
- 作者：司马云杰 来源：复印报刊资料(社会学) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社区文学 农村社区 文艺社会学 乡土文学 作家 社区生活 作品 社会文化环境 刘绍棠 沈从文
- 描述：等等。所谓社区文艺就是指反映特定社区生活的文学和艺术。 首先,社区文艺描写的对象是特定的社区生活。如老舍写北京社区,赵树里写山西社区,孙犁写冀中社区,刘绍棠写京东社区等等。其作品的题材、人物、故事
- 浅谈曾巩散文的艺术特色
- 作者：刘宇宁 来源：抚州地方史志通讯 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：浅谈曾巩散文的艺术特色