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- 李觏富民思想的特点
- 作者：蔡一 来源：南京大学学报 哲学人文社会科学版 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏富民思想的特点
- 李觏富民思想的特点〔北宋〕
- 作者：蔡一 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏富民思想的特点〔北宋〕
- 李觏货币思想研究
- 作者：俞兆鹏 来源：江西社会科学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 货币量 货币思想 李觏 盗铸 货币起源 贾山 货币数量说 北宋中期 中国货币 商品总量
- 描述：李觏(1009—1059年),是北宋中期的一位著名思想家。他曾提出过一些货币理论,主要集中在《李觏集》卷第十六《富国策》第八篇中。总的说来,李觏的货币思想不算高明,但仍有些可取之处,本文试图做些初步
- 中国古代的富民、富国和理财思想
- 作者：叶世昌 来源：财经研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 富民思想 桑弘羊 王安石变法 韩非子 中国历代 孟子 藏富于民 抑兼并 荀子 墨子
- 描述： 富民、富国和理财是中国古代经济思想和经济管理中常用的词汇。本文意在说明其含义及古代思想家的有关主要观点。一、关于富民思想富民是中国历代思想家所普遍张主的。他们主观上是想使人民能普遍富裕。但在阶级
- 李觏与因果报应论
- 作者：施志伟 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
- 描述：《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果
- 我国古代德智思想概观
- 作者：钱广荣 来源：上饶师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 孟子 代表人物 尊德性 朱熹 老子注 陆象山 概观 良知良能 思想
- 描述：弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
- 龚廷贤医德思想述略
- 作者：卢风娥 姜亚洲 来源：中国社会医学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 医德观念 十六世纪 医家 万病回春 思想 寿世保元 名医 明代 流传
- 描述：龚廷贤,字土材,号云林,江西金溪人,生活于明嘉靖、隆庆至万历时期(十六世纪),明代著名医家。其父龚信亦为名医。廷贤随父学医,广投名师,刻苦钻研,在医学上造诣很深,著述甚多。流传与影响最大的是《万病回春》、《寿世保元》,这两本书取材广泛,选方切于实用,在国内及日本、朝鲜广泛流传。