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我国古代德智思想概观
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作者:钱广荣 来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 孟子 代表人物 尊德性 朱熹 老子注 陆象山 概观 良知良能 思想
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描述:弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
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李覯论专卖制度
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作者:王双 来源:北京财贸学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:李覯论专卖制度
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论李白咏妇女的诗歌
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作者:王定璋 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人 李白诗 妇女题材 王安石 东海 战争 诗歌 突破传统 幽州 荷花
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描述:会里,其社会地位非常低贱,处于各种势力压迫之下而被视作玩物,无人关心她们命运和痛苦。能突破传统习
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王安石的文化思想与诗歌
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作者:杨崇仁 年份:1987 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 文化思想 诗歌评论 宋代
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描述:为政治、现实服务,文学的独立价值未受到应有的重视,这种文艺美学观与王安石的儒家思想占统治地位有关,并具有政治家看待文艺的特点。 第二部份,1.王安石早、中期诗歌基本特征。早、中期诗内容为政治
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马长海及其诗歌
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作者:夏石 来源:满族研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 八旗 清代诗歌 陈景元 鄂尔泰 论诗诗 山林 山水诗 满洲 隐居生活 闭迹
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描述:凿险的,凡此种种,都有一些代表人物,他们在山水诗,咏物诗、怀古诗、怀人诗、爱情诗,论诗诗诸方面都曾有过佳作,为清代诗坛增添了绚丽的色彩。研究清代诗歌,不对八旗诗人和作品进行微观和宏观的考察,势必
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苏轼诗歌的艺术渊源
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作者:谢桃坊 来源:西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
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描述:杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
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异体诗种种
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作者:李艳 来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 异体 诗歌 历史悠久 六言诗 沧浪诗话 师专学报 王安石 全唐诗 七言诗 文心雕龙
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描述:我国历史悠久,幅员辽阔,人文蔚盛,诗歌源远流长,所以我国诗歌的内容几乎无所不包,诗歌的形式也特别多种多样。在格律诗形成并统治诗坛之后,还有许多异体诗各以它的独特形式而同时存在,并吸引着广大读
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宋代散文之美学观照
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作者:万陆 来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代散文 美学观照 散文艺术 欧阳修 园林美学 事信 苏东坡 诗歌 曾巩 美学范畴
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描述:封建社会美学思想所能达到的最高水平。
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李灏教授简介
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作者:华力 来源:力学与实践 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术研究 物理学 损伤力学 断裂力学 材料力学 力学学科 力学理论 教育工作 国际交往 教授
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描述:李灏教授是我国著名的数学与力学工作者。近半个世纪来,他为我国的力学教育工作,为提高我国的基础力学理论、断裂力学和损伤力学等学科的水平作出了贡献。他在国际上与力学同行有许多联系,为力学学科的国际交往
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李觏与因果报应论
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作者:施志伟 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
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描述:《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果