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陆九渊朱熹“尊德性”与“道问学”之——兼论红与专
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  封建专制主义  陆九渊  社会发展  践履  道问学  尊德性  红与专  孔子  是非观 
描述:亦各有理”(《朱子语
陆九渊顿悟教学法初探
作者:袁征  来源:广东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  杨简  教学法  慧能  朱嘉  语录  佛教禅师  鹅湖之会  禅宗  慈湖 
描述:认真研究两派不同的教育理论和实践.由于朱熹的教学主要是继承和发展中国传统的方法,容易被人们接受;又由于他死后受到历代封建王朝的推崇,影响很大,所以对朱子教学法的研究较多,肯定也较多,而对陆九渊教学法的研究却
论王阳明心学的特色
作者:杨在原 陈方  来源:史学月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明心学  主观能动性  意识  思想僵化  中国哲学  思想道德  程朱理学  社会危机  陆九渊  朱熹 
描述:顿地主阶级的思想道德,以挽救严重的社会危机。因此,曾经昙花一现的陆九渊的心学在王阳
理学与宋元明清小说
作者:陈辽  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清小说  理学家  程朱理学  假道学  宋元话本  陆九渊  人欲  统治思想  人情小说  朱熹 
描述:“理学”,又称“道学”,是北宋中期至清代的统治阶级的统治思想。而从南宋以后,宋元话本和明清小说则广泛流行于听众、读者群和文学界中。在这两种意识形态现象之间有无联系,有着何种联系?弄清这个问题,对于批判地继承宋元明清小说中的文化遗产是至关重要的,谨陈管见以就正于高明。
王安石“泄为田”无过辨
作者:李源  来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  玄武湖  十字河  公使库  宋神宗  巡狩  夏种  岁收  水退  金陵山 
描述:的延续,文章以王安石上宋神宗疏为据:“臣窃见金陵山广地窄,人烟繁茂,为富者田连阡陌,为贫者无置锥之地.其北关外有二百余顷,古迹号为玄武之名,前代以为游玩之地,今则空贮波涛,守之无用.臣欲于内权开
陆学的立世精神
作者:姜广辉  来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学  立世精神  陆九渊  哲学世界观 
描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行
朱子学在日本的发展
作者:李廼扬  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本朱子学  阳明学  正统思想  王阳明  华夷观念  朱熹  陆象山  孔孟学说  中国思想  性理学 
描述:李廼扬先生是旅居日本华侨,在京都市开有中文出版社。我校名誉教授。本文立足于日本、学术和出版,从儒学的年轮、宋理学的成立、朱子学与阳明学之比较、正统思想和华夷观念、日本诸子学的派别与和刻《宋明思想录》的编印六个方面阐述了朱子学在日本的发展。
论宋朝的理学教育思想
作者:王连增  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学教育  程朱理学  朱熹  理学家  气质之性  事功学派  王安石  教育思想  北宋  宋王朝 
描述:行古文崇儒视为国
宋代学校教学内容的变化与理学统治地位的确立
作者:袁征  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想  教学内容  办学校  四个阶段  宋代  王安石  朱熹  文化教育  教育内容  理学家 
描述:的时期,理学就是在这种形势下出现的. 宋初的学校和科举完全使用唐代的注疏:孔颖达的《五经正义》、徐彦的《公羊传疏》、杨士勋的《谷梁传疏》、贾公彦的《周礼注疏》和《仪礼注疏》.这些注解汇集了汉代至唐
略论宋以后的儒与商
作者:黄书光  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国商人  治生  儒士  资本主义萌芽  内在原因  士大夫  重商  朱熹  唐代科举  王安石 
描述:正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说: