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在宿命与立命之间:李绂对晚明清初命运观的调和
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作者:朱新屋 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 晚明清初 宿命 立命 儒家命运观
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描述:,也为明清善书的发展提供了思想助力。
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论汤显祖的诗学观与晚明曲学批评
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作者:黄振林 李雪萍 来源:东岳论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 诗学 晚明曲学 传奇批评
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描述:集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质观,讲求"字句转声"的曲学声律观,和追寻"率性而已"的诗学实践观。
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晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
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作者:柳旭 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
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描述:明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
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晚明张燧《千百年眼》与王世贞、胡应麟著述关系考
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作者:朱志先 来源:湖北科技学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 张燧 《千百年眼》 王世贞 胡应麟
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描述:晚明张燧《千百年眼》是一部观点犀利的通史性读书札记,刊出后备受世人关注.但其间有许多内容与王世贞、胡应麟的相关著述雷同,且多未注明征引.通过辨析《千百年眼》与王世贞、胡应麟相关著述的关系,有助于
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晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的喜剧性研究
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作者:刘佳莹 来源:中国古代小说戏剧研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的喜剧性研究
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论《聊斋志异》对清初遗民小说的改编
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作者:杨剑兵 来源:三峡论坛(三峡文学)(理论版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 清初遗民小说 徐芳 王猷定
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描述:反映与讽刺。
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“细柳新蒲为谁缘”:清初禅门诗界一桩公案的考索
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作者:杨旭辉 来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《新蒲绿》 弘储继起 木陈道态 《布水台集》 僧诤
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描述:的分化,此诚时人诗中所谓“更叹空门襄,腥尘也易乾”。
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“细柳新蒲为谁绿”:清初禅门诗界一桩公案的考索
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作者:杨旭辉 来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《新蒲绿》 弘储继起 木陈道忞 《布水台集》 僧
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描述:的分化,此誠時人詩中所謂"更嘆空門裏,腥塵也易乾"。
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明师应是研究者
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作者:任勇 来源:新教师 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:上签个名了事;有些教师只选容易做的,不考虑针对性和实效性;还有些教师选题太大,根本无能力研究。
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从《明妃曲》略论王安石
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作者:王明 来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 明妃曲 进步思想
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描述:王安石的《明妃曲》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得