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条
《考工记》与
儒学
:兼论李约瑟之得失
作者:
李志超
来源:
管子学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《考工记》
李约瑟
儒学
《周礼》
儒家
荀子
文化教育
科举制度
封建社会
社会学思想
描述:
《考工记》与
儒学
——兼论李约瑟之得失李志超李约瑟主张道家主导古代中国科技,这不能解释很多重大科技史现象。《考工记》即为儒家经典,郑玄作注,沈括读引,戴震制图。其中造车、冶金、建筑、水利等项目何曾见
宋
明
儒学
的中心课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
明
儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘宗周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋
明
儒学
的中心课题[美]杜维明宋
明
儒学
,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋
明
儒学
的兴起,如果从中国的
儒学
的发展来看,是
儒学
第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋
儒学
内部的自我否定
作者:
蔡德贵
来源:
孔子研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
封建社会
复兴
儒学
自然之天
董仲舒
地主阶级
孔子
官方哲学
天人关系
统治思想
陆九渊
描述:
儒学
内部的自我否定
二论
儒学
创始人应是周公
作者:
张赞恭
李勤
来源:
河洛春秋
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
描述:
二论
儒学
创始人应是周公
为王安石的《
明
妃曲》辨证
作者:
邓广铭
来源:
中国语言文学资料信息
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
描述:
为王安石的《
明
妃曲》辨证
刘因《
明
妃曲》发微
作者:
王星琦
来源:
古典文学知识
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘因
王安石
王昭君
昭君出塞
毛延寿
白居易
马致远
西京杂记
昭君故事
汉宫秋
描述:
一说到《
明
妃曲》,人们很自然地会想到王安石的二首同题之作,诗中王昭君"低徊顾影无颜色,尚得君王不自持"的黯然销魂之态,以及汉元帝"归来却怪丹青手,入眼平生未曾有"的追悔莫及之状,都神情毕肖,活生生
论宋
明
道学中的本体功夫思想
作者:
屠承先
来源:
社会科学战线
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
明
道学
本体功夫思想
“理”
王阳明
《朱子语类》
道学家
“主静”
本体论
陆九渊
天人合
描述:
要存在于宋
明
时期,所以我们主要把它放在整个宋
明
道学的范围系统和理论结构中进行探讨.
汤显祖的戏曲观与晚
明
心学思潮
作者:
陈永标
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
晚
明
心学
《牡丹亭》
戏曲观
心学思潮
戏曲艺术
个性解放
文化专制主义
文学创作
人文主义
描述:
时代要求,才是汤显祖“主情说”的基本内涵和美学价值。文章还与欧洲中世纪文艺思潮作了一些比较,提出了中西作家反封建文化专制主义.斗争的人文主义文艺思想相通相似之处的看法。
为王安石的《
明
妃曲》辨诬
作者:
邓广铭
来源:
文学遗产
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《
明
妃曲》
司马光
欧阳修
人生失意
梅尧臣
“自”字
思想感情
《建炎以来系年要录》
《宋诗精华录》
描述:
为王安石的《
明
妃曲》辨诬
从《桃花人面》看晚
明
的才子佳人戏曲
作者:
刘勇刚
来源:
南通师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚
明
戏曲
本色派
汤显祖
孟称舜
八股文
牡丹亭
恋爱心理
《西厢记》
浪漫主义色彩
崔护
描述:
从《桃花人面》看晚
明
的才子佳人戏曲刘勇刚一明代杂剧(又称南杂剧)从整体上看呈衰颓趋势,不复有北曲的刚健之风。明代传奇戏则处于鼎盛,主要以南曲歌唱,颇多柔靡之音。元代杂剧发展初期即有本色派与文采派之分
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