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中国古典诗歌的民族精神
作者:李达五  来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌  民族精神  《文心雕龙》  忧患精神  意境  王安石  辛弃疾  《诗大序》  思维模式  《毛诗序》 
描述:类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
王益朋 为民族精神写照
作者:晚枫  来源:北京日报 年份:2001 文献类型 :报纸 关键词: 精神写照  王益  为民  巴黎美术学院  抵御外侮  丰富深刻  超现实主义  艺术想象  雕塑艺术  作品 
描述:《屹立千秋》是中央美院附中 王益朋副教授的一幅油画。画面 上,四足牢牢伫立基座的巨型石马 昂首凝望前方,在蓝天白云下显得 格外壮观。石马伟岸的身躯,浑圆 的臀部,粗壮的四肢,硕大的马蹄, 斑驳的肤色,似乎都在向人们展示 着它历经的沧桑和顽强。画家以凝 重的色调,强烈的象征意义勾勒出 具有五千年文明史
源及其发展演变
作者:李德山  来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽  东夷族    水貂  太子河  东北地区  发展演变  《周礼  《礼记·月令》  鸭绿江 
描述:子·小匡》:“于是乎桓公……败胡、貉,破屠何。”《说苑·权谋》:“晋文公伐卫,入郭,坐士令食……公子虑俛而笑之。……文公惧,还师而归,至国,而貉人攻其地。”按:作“貉”者,在史籍中最为习见。 作“貈”者,见《周礼·大司徒》注,《礼记·月令》注,《论语·子罕》释文。 作“狢”者,《晏子春秋·内篇谏下弟》:“今夫胡、狢、戎、狄之蓄狗也。”《史记·赵世家》之“休溷、诸狢”,《风俗通义·六国》之“休溷、诸狢”等等。
中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
作者:宁新昌  来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   本是  应是  实践  性理  理性 
描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
单身相约金山寺
作者:暂无 来源:临川晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:单身相约金山寺
论王安石精神及其时代价值
作者:罗国基  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石精神  改革精神  民族精神 
描述:,从传统与时代的结合中创新,造就具有鲜明时代特色的民族精神
关於“辛”及其字
作者:翟万益  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  甲骨文字  古文字  《说文解字》  许慎  刑罚  《周礼》  段玉裁  文字学  徐中舒 
描述:关於“辛”及其字
书法造就长寿
作者:温长路  来源:家庭中医药 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法研究  书画家  书法艺术  肩周炎  春联  王安石诗  书法家  慢性病  辩证关系  神经衰弱 
描述:书法造就长寿
高山族源考略
作者:施联朱  来源:民族研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾高山族  《太平寰宇记》  通史  土著居民    说者  菲律宾  《越绝书》  古越人  渊源关系 
描述:说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持此说者多为西方历史、语言学者
关于汤显祖系源流的新材料
作者:姚澄清  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  世系源流  新材料  史学 
描述:之间)始迁江西广昌县白水寨(今赤水镇);汤翁生于广昌,明嘉靖四十年避乱流寓临川、终老临川。