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论王阳明哲学:机体主义哲学
作者:沈素珍 钱耕森  来源:哲学动态 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 机体主义  王阳明  阳明哲学  知行合一  哲学系统  中国哲学    价值  原理  陆九渊 
描述:创造性地提出以“机体主义”哲学诠释中国哲学以及王阳明哲学。他从消极和积极两个向度对“机体主义”做了界定,认为“机体主义”与“二分法”和“二元论”是相反的,并断定“机体主义”是王阳明哲学的“起点
不觅仙觅睡
作者:李峥  来源:家庭医药(快乐养生) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生理论  人体健康  王安石  食补 
描述:传统养生理论讲"药补不如食补,食补不如觉补",宋代王安石曾写道:"花村幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山处士如容见,不觅仙觅睡。"可见古人早已意识到睡眠对人体健康的重要。
昆曲《牡丹亭》亮相
作者:暂无 来源:青年报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:本报讯 记者 郦亮 这几天,白先勇的青春版昆曲《牡丹亭》正在东方艺术中心“名家名剧月”热演,尽管该剧已经演了184场,但依然一票难求。 虽然演员依然是苏州昆剧团的俞玖林和沈丰英,但白先勇还对演出形式做了一些改动,比如舞台上是电脑控制的灯光,采用现代的背投设备,更是现代的导演手法和理念,却十足是为了
浅论悲剧
作者:郭威  来源:金色年华(下) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧  《窦娥冤》  反封建斗争  《牡丹亭》  艺术珍品  艺术魅力  封建礼教  封建制度 
描述:下,郁郁含冤而死,但是她们的死,表示了反封建斗争必将取得最后的胜利,她们的反封建精神永垂不朽,这能说不吗?他们的怎么能不使我们产生美感的愉悦呢?那么什么是悲剧呢?亚里斯多德曾说过:"悲剧性
庄子论人性的真与
作者:陈鼓应  来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论  庄子学派  真与  王安石  孟子  徐复观  先秦  老子  庚桑楚  大宗师 
描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
《鲁府禁》养生观
作者:陈丽姝 孙亦农  来源:长春中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  《鲁府禁  养生观 
描述:等26类,又卷末附有入有百病、医有百药、延年廿箴、劝世百篇等文。不仅可窥王府用药之概况,亦能反映龚氏治病经验。
《世医得效》伤科证治特色
作者:邹来勇 涂国卿 汤群珍  来源:上海中医药杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 危亦林  《世医得效  伤科 
描述:《世医得效》系元代骨伤科医家危亦林所著,其对骨伤科病症的治疗,最重要贡献是悬吊过伸复位法治疗脊柱屈曲骨折。而在伤科方药应用方面,危氏起到了承前启后、继往开来的作用,不但载有经验古方,而且详述了家传
玉三郎的昆旦妆容及其他
作者:胡娟  来源:读书 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  日本歌舞伎  妆容  杜丽娘  演员  观看 
描述:近日有幸观看了日本歌舞伎演员坂玉三郎与苏昆演员俞玖林合演的《牡丹亭》。中日版的牡丹亭颇具特色,除了坂先生身上留存(或刻意保留?)的鲜明的歌舞伎烙印外,坂的化妆也让人觉得这个杜丽娘似乎比传统的昆
《临川四梦》的地方特色与赣民间演剧的关系
作者:李雪萍  来源:江西农业大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  临川四梦  临川方言  临川方言  民间演剧  民间演剧 
描述:《临川四梦》旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣民间风情和演剧特色。这种现象在同时代的昆腔传奇曲家中是不可能有的,这是汤显祖临川四梦最鲜明
未来的植物 桥小学四一班 李纪龙
作者:暂无 来源:承德晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:30年后的一个夏天, 我来到一座农家小院参观。院子里有一只小狗,看见我进来了,“汪汪”地叫着,农夫赶紧走了出来,对我说:“您找谁?”我说:“我不是找人的,我听说你们家有三棵神奇的树,我来看看。”农夫笑着说:“我带你去看看。” 我和农夫来到了小院前面的园子。小园可真美!满园的花草五颜六色,芳香扑鼻。