检索结果相关分组
- 为学应是一片欢喜境界
- 作者：罗志田 来源：全国优秀作文选(初中) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 轻松愉快 常态 学校 仁者 生活 学生 乐山 烦恼 智者
- 描述：学生天天处于"不亦恼乎"的状态,老师也绝不可能轻松愉快,于是大家都在烦恼郁闷中生活。这正是今日学校的常态,却绝对不应是学校的常态!在仁者乐山、智者乐水的时代,愉悦似乎是个常态。就连
- 追求鉴赏新境界：为打造学术性鉴赏新作与《名》刊结缘二十三春
- 作者：金志仁 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鉴赏 新境界 学术性 中国文学史 新解读 牡丹亭 欣赏 文章 周邦彦 中国古代文学史
- 描述：,每期刊物常是佳作如林,再加上编辑部精心编纂,巧设栏目,很快就在鉴赏领域,高出流辈,引领着鉴赏潮流,并跻身于全国有着
- 追求古诗词教学的高境界
- 作者：陈群 来源：小学教学设计 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗词教学 三种境界 拓展阅读 引导学生 教学重点 情感 教学模式 诗歌 王安石 人生
- 描述：",这种境界是针对孩子说的。涉世之初,对他们来说,一切皆是新
- 两唱《蝶恋花》
- 作者：沈云云 王冬青 来源：优秀作文选评(高中版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女主人公 西风 燕子 境界 晏殊 孤独 不寐 白描 庭院 通宵
- 描述：一槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
- 观课有感:『教是为了不教』应是我们追求的至高境界
- 作者：李庆丰 来源：中学生阅读（初中教研版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：2009年9月17日,林州市教师进修学校组织20余人来我校调研.我随同进修学校的宋老师等6人听了我校原青海、王俊香两位老师的汇报课.原老师讲授的是九年级上册的<与朱元思书>,王老师讲授的是<岳阳楼记>.
- 吴炳新重出江湖
- 作者：暂无 来源：中国民航报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：■李正曦 纪旭 “上天非常厚待我，让我登上过巅峰，也跌落到低谷，但我从来没有失败过！” 能代表济南这个城市商业史的标志性人物，少不了三株集团董事长兼总裁吴炳新。 三株口服液昔日创下的年销售80
- 《牡丹亭》成书年代新考
- 作者：霍建瑜 来源：文学遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 “戊子系统” “戊子系统” “戊戌系统” “戊戌系统” “万历戊子” “万历戊子” “万历戊戌” “万历戊戌” 《紫钗记》 《紫钗记》
- 描述：序本及怀德堂印本进行文本比勘,可知:戊戌系统本较戊子系统本成熟;戊子系统本与戊戌系统本是初版本与再版本的关系。
- 王安石的哲学思想与《三经新义》
- 作者：胡金旺 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 道 道 人性论 人性论 《三经新义》 《三经新义》 《字说》 《字说》
- 描述：本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...