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条
论汤显祖戏曲创作的独特
价值
作者:
谭坤
来源:
常州师范专科学校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏曲
价值
描述:
特征,蕴涵了独特的
价值
。
凌家滩
文化
应是“三皇”时代的有巢氏
文化
作者:
王文清
来源:
东南文化
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
凌家滩
有巢氏
遗存
文化
描述:
安徽巢湖地区凌家滩
文化
的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏
文化
概况。
组织不应是心灵的荒源
作者:
曾文祺
来源:
企业家信息
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
企业
职工
价值
认同感
企业文化
描述:
组织不应是心灵的荒源
李觏文化观的平民情结
作者:
朱人求
来源:
抚州师专学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
文化
文化
礼
礼
文
文
平民情结
平民情结
描述:
在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“
文化
”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民
价值
为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼
文化
的系统建构和平民关切在中国儒学
王安石的变法教育及现代
价值
作者:
张雷
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
适时而变
王安石
变法教育
描述:
。一是变法教育的必要性,王安石认为法令的执行必须依靠官员,“吏不良则有法而莫守”,因此,主张通过变法教育培养能推行新法的“良吏”,并且通过变法教育“使人无异论”;二是变法教育的内容,包括“合变时节”的形势教育、正确认识变法的作用、“天道尚变”的世界观教育与“新故相除”的改易更革论教育、“适时而变”的思维方式教育,这几个方面互相联系,构成了一个较为完整的体系。三是开展变法教育的方法和途径,王安石通过改革科举考试和学校教育制度、控制言路、“以辨博济其说”、“胁之以威”、反复说理、择机献书等方法和途径进行变法教育,并取得了良好的效果。四是辟邪说,反对派为了阻止新法的执行,提出了“天变可畏”、“改革扰民”、“征利”、“引发内乱外患”等邪说,妄图罢废新法,王安石花费了大量的精力对种种邪说一一驳斥,为新法的推行排除障碍。...
饮酒百态
作者:
雅士
来源:
食品与生活
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
酿酒史
梦溪笔谈
星级宾馆
社会人生
起源
喜丧
《周礼
食酒
朱肱
文化
描述:
以遣闷、生智、合欢。另据宋·朱肱《酒经》载:“大哉,酒之
周亮工《书影》的语言文字学史料
价值
作者:
周远富
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周亮工
书影
语言文字学史
描述:
[摘要]周亮工的《书影》论述了研究语言文字学的意义和方法,讨论了相关语文学著作及其版本问题,提供了与汉语汉字相关的史料,分析了有关语言文字问题,反映了明季清初的小学风尚。
读《黄河
文化
丛书——住行卷》
作者:
薛瑞泽
来源:
甘肃高师学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《黄河
文化
丛书
住行卷》
书评
朱士光
吴宏岐
社会生活
居住条件
构落构成
描述:
读《黄河
文化
丛书——住行卷》
《鲁颂·驷》篇与周礼的关系及其
文化
意义
作者:
姚小鸥
来源:
文学遗产
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
鲁国
周礼
春秋时期
出土文献
军事力量
文化
意义
复兴
主旨
成就
辨析
描述:
本文通过对传统文献与出土文献的辨析,指出《鲁颂》中《駉》篇的主旨在于歌颂鲁僖公振兴鲁国军事力量的活动及其成就,并指出这是春秋时期鲁国复兴“周礼”的重要内容,从而证明《鲁颂》当为《颂》诗一部的根据所在。
王安石生前毁誉交替现象的政治
文化
分析
作者:
王荣科
来源:
江淮论坛
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政治评价
北宋
政治
文化
描述:
他在政治
文化
上又回到了传统与主流,并重新获得士大夫的肯定。
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