检索结果相关分组
- 谈陆九渊的“心即理”
- 作者：张建民 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心 本心 理
- 描述：消解方式把本心即理推到极端,从而达到其识理以自律的要求。
- 只今惟向梦中寻：浅析《牡丹亭》的现实意义
- 作者：庞婧绮 来源：文学界(人文) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 情 理 理 封建礼教 封建礼教 牡丹亭 牡丹亭 畸恋 畸恋
- 描述：强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨.
- 只今惟向梦中寻
- 作者：暂无 来源：文学界(人文) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 封建礼教 牡丹亭 畸恋
- 描述：强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
- 正义一元论:是对价值的僭政还是对历史的回归?：兼与张铭先生
- 作者：张欢 来源：社会科学论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正义一元论 历史认知 价值僭越 多元主义 极权主义反思
- 描述：人间的对话,深刻反映了不同时代的中国人对中国社会转型问题深深的关切和理解.这是中国政治学发展到今天,在政治学者的思维方式上发生的一次深刻转变.本文认为,张先生的商榷,指出了部分病症,却没有给出合适的药方;可以说,正义一元论是对价值僭越的批判,是对历史事实的回归.而要真正防止极权政治,对多元价值论的批判和反思、对小共同体价值的法治化保守与引导才是正当之道.
- 政术 心术 学术：梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
- 正义一元论：是对价值的僭政还是历史的回归？：兼与张铭先生和
- 作者：暂无 来源：社会科学论坛·上半月 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：正义一元论：是对价值的僭政还是历史的回归？：兼与张铭先生和
- 政术心术学术---梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
- 并非“任理而无情”：王安石墓碑文浅析
- 作者：张程 来源：经济研究导刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 墓碑文 墓碑文 感情真挚 感情真挚
- 描述：王安石在创作墓碑文时力求从理性的角度对人物作出分析和介绍，然而，并非“任理而无情”。在他的墓碑文作品中，有对亲人的沉郁哀思之情，对不遇之士的怜悯惋惜之情，对知己的悲恻痛悼之情。这些文章让我们
- 陆九渊“心即理”思想的道德哲学意义
- 作者：吴凡明 来源：江西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “心即理” 道德哲学
- 描述：地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
- 关于道统、学统与政统关系的沉思：以朱子《白鹿洞书院揭示》和
- 作者：郑晓江 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 朱熹与陆象山 教育理念与制度 反思与启迪
- 描述：本文主要通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要的问题,并从传统