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政治”浅释
作者:李安全  来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治  现代汉语  教学参考书  上轨道  周礼  注释  遂人  词语  安定  课本 
描述:《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语
台湾的佛教与政治
作者:魏德东  来源:读书杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  佛教界  台湾政治  中国佛教  佛教组织  台湾社会  日本佛教  日本曹洞宗  日本化  日据时期 
描述:一九一五年,日本在台湾殖民已有廿年之久,社会趋于安定。但就在这时,台南市西来庵的在家佛教徒发起反日暴动,结果一千九百五十七人被捕,八百六十六人被判处死刑(后来一部分改判无期徒刑)。史称“西来庵事件”。
论司马光的政治法律思想
作者:王威宣  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  政治法律思想  王安石变法  祖宗之法  保守主义  “礼”  重刑主义  以刑去刑  卿大夫  中国历史 
描述:主义思想也应放在当时特定的历史环境中进行辩证地评价。
汤显祖:在政治与艺术之间
作者:周明初  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川四梦  张居正  情与理  《牡丹亭》  《邯郸记》  杜丽娘  以情格理  翰林院  霍小玉 
描述:汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在
论汉字的有理性及其实践意义
作者:军军  来源:天津商学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 有理性  汉字形体  《说文解字》  实践意义  拼音文字  体系性  汉字教学  创造性的成分  汉语  王安石 
描述:从许慎《说文解字》至今,汉字经历改革、简化的复杂过程而仍能维系自身形体的有理性,乃由汉字服务汉语的特殊使命使然。本文列举实例辨证地说明这一有理性特点在民族语文教育中的实践意义
政治干部首先应是政治上的强者
作者:彭淑华 董永福  来源:理论与改革 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治干部  政治工作  毛泽东思想  马列主义  政治素质  马克思主义理论  建设有中国特色社会主义理论  政治  共同富裕  马克思主义教育 
描述:政治干部首先应是政治上的强者彭淑华,董永福江泽民同志多次要求全党全军一定要讲政治,增强政治意识.这是对所有干部的要求.党的干部作为政治工作的直接从事者,强调这个问题更为重要。党的干部队伍建设历来
瑞异理论与宋代政治
作者:楊世文  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  文化研究  士大夫  祥瑞  政治生活  蔡京  儒家  王安石  君主  自然界 
描述:"。因此在社会生活中强调"尊尊""亲亲"的礼乐秩序,在政治生活中强调为政必须"法阴阳、顺四时",按
晏殊词的音乐意义
作者:章军华  来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  清乐  燕乐  依声填词  左宫右徵  声律结构  音乐意义 
描述:晏殊词依声和婉明丽,声律结构左宫右徵,既表现雅乐太平富贵国治安乐思想,又以燕乐旋宫表达与民同乐移风易俗思想。体现他哀其事勤的音乐礼教思想。
王守仁的“心即理”及其认识论意义
作者:陈奇  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  王守仁  认识论  主观唯心主义  天地万物  人类认识过程  实践活动  思维活动  陆九渊  客观事物 
描述:王守仁的“心即理”及其认识论意义
论儒家“良知”学说的历史价值及现代意义
作者:苗润田  来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史价值  是非之心  儒家学者  孟子  儒家伦理  陆九渊  道德观念  个人利益  道德行为  社会生活 
描述:什么是“良知”?人有“良知”吗?如果有,它又是怎样产生的?人的“良知”是否一样?“良知”的本质和作用是什么?这是儒家“良知”理论所涉及的几个主要问题,有些也是我们今天应深入思考和探索的问题.