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清代“诗佛”吴嵩粱诗学观
作者:李华 徐国华  来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  吴嵩梁  诗话 
描述:吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。
清代“诗佛”吴嵩梁诗学观
作者:李华 徐国华  来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  吴嵩梁  诗话 
描述:吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。
昆曲憶(16) 美中求契 虚实相依
作者:朱锦华  来源:上海戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞美设计  牡丹亭  昆曲  舞台美术  设计者  虚实  杜丽娘  潘金莲  天幕  表演 
描述:后只好转到了舞美班,学起了绘画。然而这个转行倒是转对了。
昆曲憶(23) 可怜小春香 生生【一江风】
作者:朱锦华  来源:上海戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  杜丽娘  花旦  牡丹亭  无意识  舞台  老师  越剧  角色  表演艺术 
描述:角,如《浣纱记·寄子》中的伍子。有时我们称舞台上的小男孩为娃娃生,通常就由作旦扮
周易文化通俗
作者:杨宪卿  来源:人民日报出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 周易  周易  通俗读物  通俗读物 
描述:周易文化通俗
说古道今“书信”
作者:谭汝为  来源:秘书 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书信体  报任安书  答司马谏议书  历史悠久  王安石  司马迁  出师表  谏逐客书  诸葛亮  鲤鱼 
描述:《谏太宗十思疏》、鲁迅和许
白先勇青春版《牡丹亭》
作者:暂无 来源:扬子晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 智利地震 翟凌 兽兽 乡村爱情故事 下一站幸福 nba 阿朵 赛尔号 张杰 周杰伦 “我希望把中国传统文化带给年轻人,让大学生看到我们中国传统真正美的地方,这是我做昆曲由衷的想法。”作家白先勇先生做客央视《首席夜话》栏目时,说出自己创作青春版《牡丹亭》的初衷。《首席夜话》的这次采访专程
宋诗与宋代诗学概
作者:钱志熙  来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗  文人诗歌  唐诗  宋代文人  散文化  黄庭坚  唐人  宋人  现实关怀  王安石 
描述:一在中国古代诗歌中,唐诗大概是最为脍炙人口了,其次就是宋代诗词。宋诗与宋词在脍炙人口这一点上,大体上是可以平分秋色的。这样一个现象,说明宋诗仍然具有很突出的经典性。当然,经
诗家句语特点
作者:宁松夫  来源:写作:高级版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人  王安石  概念  诗论 
描述:诗家语的命题自《诗人玉屑》卷六提到北宋王安石说出“诗家语”以来,至今已将近千载,但在诗论史上对诗家语进行探讨的文字可谓凤毛麟角,偶尔提及“诗家语”这个概念的亦极为罕见。究其原因,大概是因为“诗家语”这个概念所涉及的内涵太过广泛,难于论出个道道来。
爱国主义教育应是学校教育的主旋律
作者:李芳  来源:现代教育科学:教学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱国主义  学校教育  爱国情感  爱国行为 
描述:爱国主义教育应包括爱国知识的教育、爱国情感的激发、爱国行为的引导。应该说这三者都是主要的,相辅相成的,但爱国主义归根到底最终要体现在行动中。