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写意与抽象:杨志坚油画释读意
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作者:殷双喜 来源:中国艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 油画语言 油画语言 杨志坚 杨志坚 20世纪90年代初 20世纪90年代初 抽象 抽象 写意 写意 代表作品 代表作品 人文观念 人文观念
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描述:从20世纪90年代初起.杨志坚就开始了对油画语言纯粹性的探索和提炼。这一阶段的代表作品《冷宇》(1994)和《老爹》(1997).以深蓝为主调,用笔细腻平润,造型精准严谨.画面的人文景象仿佛是由历史空间中的记忆碎片连缀拼贴而成,有一种冷静广袤的超现实感。
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对话与超越:杨志坚的东方抽象之路
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作者:周功华 来源:美术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抽象 东方 杨志 对话 人类文明 文化人类学 文化成果 精神发展
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描述:抽象的绘画,从发生的时间看,可以追溯到人类文明的源头,因此,就文化人类学的意义而言,它是人类先祖早期的智慧结晶与文化成果。然而,绘画的抽象,却是晚近一个世纪的事情。人们或许会惊诧于这两者之间的差别
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写意与抽象:杨志坚油画释读
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作者:殷双喜 来源:中国艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 用笔 西方油画 杨志 抽象表现 画面 抽象艺术 代表作品 中国画 写意性 俄罗斯
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描述:从20世纪90年代初起,杨志坚就开始了对油画语言纯粹性的探索和提炼。这一阶段的代表作品《冷宇》(1994)和《老爹》(1997),以深蓝为主调,用笔细腻平润,造型精准严谨,画面的人文景象仿佛是由历史空间中的记忆碎片连缀拼
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昆曲青春版《牡丹亭》跨文化传播的意义
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作者:胡丽娜 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 昆曲 昆曲 青春版 青春版 跨文化传播 跨文化传播
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描述:的审美准则,为当下中国传统戏曲的跨文化传播提供了重要的经验和启示。
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“临川四梦”集结上演的文化意义
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作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 文化意义 《上海戏剧》 上海昆剧团 汤显祖 戏剧家 发展史 文章
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描述:有着非同一般的文化意义。
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朱熹与陆九渊易学论争的理学文化意义
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作者:张勇 来源:周易研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 易学 修养功夫 儒学道统
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描述:易学是宋代思想家展开思想交流的公共话语.南宋朱熹与陆九渊的易学论争足理学阵营内的思想讨论.朱陆的易学论争,既表现了二人修养功夫进路,也就是功夫与本体关系的分歧,又体现了程朱理学与陆氏心学对儒学本真精神--道统的体认分野.朱陆二人的易学分歧最终指向的是程朱学派与心学学派不同的政治原则.
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李觏人口思想的基本特征及时代意义
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作者:李文琴 来源:西安交通大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 北宋社会 北宋社会 人口思想 人口思想 Li Li Gou Gou society society in in North North Song Song Dynasty Dynasty population population thinking thinking
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描述:代特征.
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《牡丹亭》的象征思维及其戏曲史意义
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作者:谢雍君 来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 象征思维 戏曲史 象征意蕴 思维方式 生存环境 象征手法 柳梦梅
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描述:引言当我们梳理关于《牡丹亭》内涵之种种时,发现剧情中有许多不符常情常理之处。比如,杜丽娘随父母在南安生活3年,居然不知自己居住的太守府后有一大花园,而丫鬟春香偶尔一次出恭,即发现有这等一个所在(《闺塾》);再如,杜丽娘
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陆九渊“心即理”思想的道德哲学意义
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作者:吴凡明 来源:江西社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “心即理” 道德哲学
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描述:地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
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《周礼》祭祀系统在思想史上的意义
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作者:林素英 来源:齐鲁文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 祭祀系统 原始社会 三代文化 月令 思想史意义
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描述:的重要历程。本文依据考古资料,说明《周礼》之祭祀系统乃上承原始社会之祭祀活动而来,主要透过天神、地示(祇)以及人鬼三系并立之祭祀系统以展现其意义,再透过《周礼》祭祀系统与《月令》之结合发展,深究岁时礼俗