检索结果相关分组
- 版协和新闻出版报联合召开老同志座谈会纪念抗日战争胜利五十周年
- 作者：武凌伍 来源：出版参考 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老同志 抗日战争 新闻出版署 座谈会 协和 五十周年 赵晓恩 出版工作者 王益 中国版
- 描述：。座谈会由老出版工作者工作委员会主任王仿子、新闻出版报副总编张芬之主持。 参加座谈的老同志以激动的心情,回顾了抗战8年的峥嵘岁月和为人民出版事业艰苦奋斗的历史。 王益、戴孝侯同志对我国历史最久的商务印书馆遭到日机轰炸、东方图书馆惨遭损失以及该馆提
- 刘大年同志与孙中山研究学会
- 作者：金冲及 来源：近代史研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙中山研究 刘大年 《中国近代史》 抗日战争 中国资产阶级革命 《美国侵华史》 中国政治 马克思主义研究 辛亥革命前后 党政领导干部
- 描述：刘大年同志与孙中山研究学会金冲及刘大年同志是用马克思主义研究中国近代史的开拓者之一。我自己回想起来，喜欢近代史大概是在高中时候，那是抗战胜利时。当时印象最深的是陈恭禄的《中国近代史》和李剑农
- 本土与域外 超越的周易文化
- 作者：杨宏声 来源：上海社会科学院出版社 年份：1995 文献类型 ：图书 关键词： 先秦哲学 先秦哲学 研究 研究
- 描述：本土与域外 超越的周易文化
- 抗日战争在中国近现代反侵略战争史和民主革命中的地位和作用研
- 作者：郭德宏 来源：党史纵览 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《中国抗日战争史》 反侵略战争史 中国民主革命 中国近现代 研究述评 地位和作用 扰日 抗日战争时期 刘大年 解放区
- 描述：抗日战争在中国近现代反侵略战争史和民主革命中的地位和作用,是近年来抗日战争史研究中的一个重要问题。现将研究情况综述如下: 在1985年8月召开的全国纪念抗日战争胜利40周年学术讨论会上,不少学者论述
- 刘大年同志与中国历史研究
- 作者：戴逸 来源：近代史研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘大年 中国历史学 抗日战争 马克思主义史学 中国史学会 历史学家 辛亥革命 学术会议 学术活动 历史研究
- 描述：刘大年同志与中国历史研究戴逸刘大年同志是我国杰出的马克思主义历史学家，也是中国史学会的创始人和领导人。长期以来，他在致力于马克思主义史学研究的同时，组织和领导了历史学界的活动，对新中国历史科学的发展
- 宋人对《史记》的研究
- 作者：俞樟华 来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《史记》 司马迁 《汉书》 《史记》研究 孟尝君 《四库全书总目提要》 评论 王安石 《史记》人物 科举考试
- 描述：宋人对《史记》的研究俞樟华宋人在《史记》研究史上的贡献，主要有两个方面，一是大量刊刻《史记》，使《史记》的流传进入了一个新的历史时期；二是首开《史记》评论的风气，为后代《史记》研究开辟新的领域奠定
- 对偶研究史漫谈
- 作者：孙建友 来源：修辞学习 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对偶 研究史 对偶式 当句对 墨子 律诗 齐梁 现代汉语修辞学 叠韵 艾南英
- 描述：角度看,这种“比辞而俱行”的方式可以包含对照、对偶等含义。这些手法,在先秦历史散文中就已常见。如《周易·系辞传》:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这段解释自然现象的文字骈散交错,意趣天成。墨子关于“侔”的定义,就是对这类修辞现象的概括,虽然这种概括还是很笼统的,但是早在先秦时期的奠基之功是不应磨灭的。
- 1993年宋史研究概况
- 作者：张彤 来源：中国史研究动态 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋史研究 河南大学学报 金匮之盟 经济史研究 民族关系 杯酒释兵权 王安石变法 商业信用 《史学月刊》 中国史研究
- 描述：１９９３年宋史研究概况张彤１９９３年宋史研究数量大致与去年持平，质量上水平高低各不相同，但从总体看还是有一批高水平的文章。专著有邓小南：《宋代文官选任制度诸层面》（河北教育出版社４月出版），张邦伟
- 西周官制研究的回顾与展望
- 作者：宫长为 来源：史学月刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 官制 西周王朝 比较研究 西周金文 中央政权 西周史 《历史语言研究所集刊》 中国奴隶社会 《周礼》学
- 描述：西周官制研究的回顾与展望宫长为众所周知，西周官制作为西周政治制度的核心内容，无疑是西周史领域研究中的一项重要课题。但是，长期以来，西周官制的研究工作进展十分缓慢，诸如西周王朝官制的结构、分类、断代
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...