-
品《牡丹亭》之探索“梦”的前奏与情感的变化
-
作者:周明璃 来源:科教文汇 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦 梦 前奏 前奏 情感 情感 哀怨 哀怨
-
描述:变化所导致这场梦的必然原因,从而证明这场梦对于现实的意义,以及与生命体内在逻辑的关系。
-
王安石变法的思想基础
-
作者:张艳 年份:2009 文献类型 :学位论文
-
描述:王安石变法的思想基础
-
情感投入是写好作文的基石
-
作者:苏凤敏 来源:华夏女工(华夏教育) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感投入 作文 《牡丹亭》 个性特征 积累素材 戏剧家 汤显祖 中午
-
描述:。当前,有不少同学写作文,描写人物的外貌、动作、神态,语言往往没有个性特征,变成千人一面,万口一腔,除了没有认真观察和积累素材之外,还有一个重要因素
-
从《牡丹亭》透视汤显祖的情感追求
-
作者:赵琳娜 来源:科教文汇(上旬刊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 真情 真情 至情 至情 时代意义 时代意义
-
描述:本文通过对《牡丹亭》情节及杜丽娘形象的简要分析,论述了汤显祖对真情和"至情"的热烈追求,并分析了汤显祖"真情"说的思想渊源及时代意义。
-
公正的“证据”应是司法公正的基础
-
作者:暂无 来源:法治 年份:2009 文献类型 :期刊文章
-
描述:公正的“证据”应是司法公正的基础
-
“神”的光芒 “人”的情感:西方音乐史研究文集
-
作者:高士杰 来源:文化艺术出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 西方国家 文集
-
描述:本书为西安音乐学院硕士论文库之一,收录西方音乐史硕士研究生论文五篇,分别对西方宗教音乐中的精神内涵、西方音乐文化中的人文精神等诸问题进行了研究和讨论。
-
治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
-
作者:卢豪 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 政治哲学 哲学思想 思想 政治思想 社会治理 治道 治心 和谐 秩序
-
描述:浑然一体,互为表里,系统严整,史称荆公新学。梁启超在《王安石传》中,盛赞“荆公之学术,内之在知命厉节,外之在经世致用。凡其所以立身行己与夫施于有政者,皆其学也”。王安石的哲学思想以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,在恪守儒家本位的基础上,融通佛老,兼采诸子,学术特征以天道心性义理为主旨,它是第一个成功地取代汉唐注经之学的义理之学。王安石的政治思想超越了当时传统的儒家政治思想,他用“心”“意”解经,直承先王之道,勾画出“三代之治”的理想社会;在治心上,他采取“三步走”的策略,主张“一道德而同天下之俗”,来统一人们的心灵秩序;在治道上,他的“三不足”变革之道,震动了当时统治阶级的保守派,成为其随后推动变法改革运动的纲领;在致思理路上,王安石以“九变而赏罚可言”来建立政治宪纲,阐明一种推天道、治心性、明人事的思路,使其政见高出同辈,独步一时。荆公新学博大精深,虽不能将王安石的哲学思想主要问题简单化约为政治问题,但王安石哲学思想里明显而强烈地蕴涵着政治向度,在实践上它为治道改革提供了理论支撑。 本文从政治哲学的视域(即治心与治道)来剖析王安石的学术思想,来重新认识九百多年前那场变法改革运动背后的深层理论结构,来把握哲学与政治变革相推相当,交融互动的过程,来厘清经学、玄学、佛学向宋明理学过渡中的这一承上启下的思想脉络。文章最后总结出王安石的政治思想与哲学思想的关系及其理论价值,即王安石用哲学的方式来思考和探索政治问题,他所追求的公正、合理的“大中至正”之道和公平、理性的人本秩序,以及“大有为”的理想抱负,对当时乃指后世都产生着积极而深刻的影响。
-
浅谈王安石变法的《易》学理论基础
-
作者:孙鹏凯 来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 理论基础 庆历新政 周易 理财 司马光 中进士 研究工作 密切关系 胡瑗
-
描述:王安石从事著述研究工作,与其变法有着密切关系。宋初三先生之一的胡瑗曾就《井卦·九爻》进行阐发,为庆历新政造势。庆历新政在王安石中进士的第二年展开,虽然庆历新政很快
-
花零余香存 回首情更深:周亮工《舟中与胡元润谈秦淮盛时事次
-
作者:平志军 来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 青楼女子 秦淮河 金陵 诗歌 明万历 四十年 时事 情感 人格心态
-
描述:周亮工(1612-1672),字元亮,一字減斋,号栎园,学者称栎下先生。其先世居白下,至祖父游大梁,遂定居开封。明万历四十年(1612),亮工生于金陵祖居,并在此度过了
-
纤细的宋词
-
作者:张贵强 来源:飞天 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词 词境 李清照 主题选择 纤细 晏几道 相思 原型意象 情感 柳永
-
描述:一、词境狭窄宋词数量巨大,主题选择上难免重复,因而沿袭他人题材者多。每每于溪桥柳畔吟唱别词离曲则局限于樽前马下:留恋处,兰舟催发,执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚