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昔人已乘黄鹤去,我连对象都没有!每逢佳节倍思亲,我连对象
作者:★★★★  来源:阳光报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 发烧度:★★★★★ 易感染人群:单身男女,以及爱恶搞、爱文学的人 ■版主开场白: 单身的孩纸们请不要忧伤,你们有做诗人的潜质。要知道,就连唐宋的大诗人们也都木有对象啊!看看我们从小读
学生不应是教育的对象,而是服务对象
作者:关飞 陈燕丽  来源:看世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务对象  教育  学生  孩子  学校 
描述:场化的扭曲腐蚀了学人的灵魂”:“我们现在的教育、学术还没有摆脱权力的掌控,又落入了金钱的奴役和驱使之中。现在的教学也好、研究也好,只要你不对现行的意识形态提出质疑,你可以不择手段去追求经济效益。所以,我们现在的教育和学术环境我觉得是相当恶劣的一件事情。” “第二,我们的学校官僚化。学校不是教育家、学问家在治理,而是官员在治理。学校里面的很多领导我觉得很官僚,很多真正的学问家、教育家被边缘化,因此出现了很多‘学官’和‘官学’。还有,我们的知识生产工厂化。有教授曾经说过学校不是养鸡场,但实际上我们的学校已经变成了养鸡场,主管部门变成了发包商,导师变成了承包商。我们只有知识,没有文化。” 华东师范大学教科院院长丁钢教授认为,只有反思从人才内涵和培养机制以及其背后的制度文化原由,我们才不至于仅仅停留在现象的分析。
《牡丹亭》的几点思考
作者:左青英  来源:剑南文学:经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  汤显祖  汤显祖  临川四梦  临川四梦  生活经历  生活经历  政治思想  政治思想  实践指导  实践指导  文艺思想  文艺思想  艺术作品  艺术作品 
描述:力源泉之所在就是言情。
体育类非物质文化遗产发展的研究:以浦江板凳龙为例
作者:施剑冰 舒仁彪 蒋佳伟 刘小璐  来源:运动 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化  非物质文化  浦江板凳龙  浦江板凳龙  现状  现状  制作  制作  民间信仰  民间信仰  发展  发展  思考  思考 
描述:的问题等研究,在板凳龙商业开发、利用节日开展活动、政府经费支持等方面提出建议与对策。
城管与执法对象之间不应是暴力的比拼
作者:田东红  来源:城建监察 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 城管  执法  暴力  摊贩  冲突 
描述:城管队员执法时遭遇不明人员的暴力袭击,严重受伤。袭击者不仅技巧娴熟,还使用对讲机等设备,甚至能在警方控制下逃窜,相关报道称之为“专业暴力袭击”。据此,城管执法人员便怀疑他们属涉黑团伙,其行动是“有组织、有预谋”的。
勤于思考应是基层民政干部的基本素质
作者:暂无 来源:中国民政 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 基本素质  基层干部  思考  民政工作  新情况  社会转型时期  新问题  山西省  太原市  操作细则 
描述:山西省太原市万柏林区民政局王波认为,处于社会转型时期的民政工作会遇到许多新情况、新问题,基层民政工作的发展和创新需要基层民政干部动脑筋、想办法,勤于思考应是基层民政干部的基本素质。
让历史与现实合理交融:以《王安石变法的历史作用》的教学实践
作者:张倩  来源:江苏教育研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史与现实  王安石变法  历史教学  引导学生  历史课堂  情景体验  历史事件  历史思维能力  思考  探究能力 
描述:何拉近历史与现
青春版《牡丹亭》现象的传播学思考
作者:吴越  来源:苏州教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  白先勇  青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  传播学  传播学 
描述:青春版《牡丹亭》被看做21世纪初叶最令人瞩目的文化传播现象之一。以传播学的视角进行思考与分析,青春版《牡丹亭》的成功与四个传播策略密不可分,即:名人影响与名人作为、顺应时代的双重定位、美轮美奂的包装
宋明理学中道器问题的生命哲学思考
作者:孙玉明  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上  形而下  宋明理学  哲学体系  道器观  阴阳二气  生命哲学  伦理道德  陆九渊  生命本原 
描述:《周易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。"形而上者"即有形之上,实则无形者称之为"道","形而下者"即有形者为"器"。这一简短的阐述中出现了"道"、"形"、"器"、"形而上"、"形而下"五个关涉中国哲学话语系统的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
关于王安石、司马光“民本思”的若干思考
作者:周方高 武叔伦  来源:当代教育理论与实践 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  “民本思想” 
描述:时杂糅了“黄老思想”,而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点,殊途却没有同归,他们在政治上走向了反面。