检索结果相关分组
- 晏殊词的理性阐释
- 作者：欧光伟 王庚云 刘霖 来源：大江周刊(论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 理性 人本主义 女性
- 描述：“宰相词人”晏殊开创了北宋婉约词风，其词具有理性的创作色彩，以有限的生命长度来体察无穷的宇宙，体现了对命运强烈的关照，此外，晏殊词充满了对女性形象的理性认同，提升了自身的精神内涵和创作境界。
- 《牡丹亭》人文主义精神的表现
- 作者：邵鲁琳 来源：北方文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人文主义 人文主义 人性 人性 理性 理性 超越性 超越性
- 描述：《牡丹亭》是汤显祖思想和艺术水平都达到成熟时的作品,作品沉淀了作者深厚的思想感情和艺术功底。除了成熟的创作技巧和丰富的艺术魅力,《牡丹亭》还处处闪烁着人文主义的光辉,使其表现出超越时代的巨大感召力。
- 由《临川四梦》看汤显祖的情理观
- 作者：刘璇 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《临川四梦》 真情 理性 政治理想
- 描述：幅,表达出了作者的政治理想和对社会现实的思考.
- 日语教育应是理性思维与感性认识的完美结合
- 作者：段艳菊 来源：考试周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日语教学 理性思维 感性认识
- 描述：在外语教学中，属于理性思维一部分的语法教学一直被置于重要地位，而对属于感性认识范畴的教学手段如模仿、图片和视听资料等直观材料的作用则不太重视。文章从理性和感性的概念入手，分析日语教学中感性认识
- 象山、阳明“心即理”说之比较
- 作者：郝兴宏 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
- 描述："心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
- 年轻不是做官的唯一资本
- 作者：伊莎 来源：文史博览 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 王安石 神童 资本 举人 宰相 秀才 理性 天资 封建社会初期
- 描述：和声名，中举是很有希望的，在大家眼里，张居正天资聪颖，神童的光芒可以继续创造新的科举神话。然而，神童若不加以适当理性的对待和扎实的训练，则难免流于平庸，中国历史上这样的事例不胜枚举，王安石笔下的《伤仲永
- “无可奈何”之中的理性超脱：浅析晏殊《浣溪沙》词两首
- 作者：屈艳丽 来源：中学生阅读(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：晏殊能诗善词,文章典丽,书法皆工,而以词最为突出,有“宰相词人”之称.他的词作上承五代花间派温庭筠、韦庄的清切婉丽的余韵,也受南唐冯延巳典雅流丽的格调影响,下开晏几道、秦观等蕴藉淡雅的先风,在北宋词坛上有着承先启后的重要地位,开创了北宋婉约词风,被称为“北宋倚声家之初祖”.
- 明初朱子学研究
- 作者：郭锋航 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 明初朱子学 曹端 薛瑄 吴与弼 胡居仁 陈献章
- 描述：,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子学的束缚,不敢逾越；另一方面,明初许多理学家
- “为学应是一片欢喜境界”
- 作者：柳延延 来源：杂文选刊(下旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 高等教育 电视节目 教育问题 择校 普林斯顿 学习 兴趣 中国 接受
- 描述：”能够择到外国去，显然不是一般人可为，大多数没钱、没权送子女出国的家长只能望洋兴叹了，它表明今天从上到下对中国教育的失望。 怎么解决这个难题，我一介书生不敢奢谈，它太过复杂，是个系统工程。我这里想谈的是一个让我无法释怀的问题，看来也无望解决。读者诸君，你们发现没有，今天中国反映现代人生活的电视剧中凡有儿童的画面，都是在做作业。家长看到放学回家的孩子，说的话都是：“快去做作业。”虽然大多数电视剧粗制滥造，在对这一现象的表现上却直面了现实。家长关注孩子的学业无可厚非，可孩子不是机器，而是需要加倍呵护的小人儿。“加倍呵护”也主要不是好吃好穿，汽车接送。我曾读到过一篇文章，说的是清儒陈澧在《东塾读书记》里对“加倍呵护”的点评：“教小儿，亦当使其常有喜悦意。不然，彼不好学矣。”同时还必须“早放学，使得嬉戏”。