检索结果相关分组
- 李觏教育思想研究
- 作者：瀚青 范玉凤 来源： 年份：2006 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 教育 学习
- 描述：育观。并对社会、女子和军事教育都有所论述，构成了较完整的教育思想体系，对今天教育改革仍有借鉴意义。
- 古人七十有奇功
- 作者：黄培需 来源：老人天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
- 描述：“人生七十古来稀”,在我国古代能活到70岁,就是高寿了。然而许多古人,在70岁的时候,还能建功立业,做一些不平凡的事。春秋时晋平公问音乐家师旷说:“我已经70岁了,还想学习,恐怕太晚了吧?”师旷说
- “读书”与“视书”
- 作者：雷抒雁 来源：出版参考 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 读书方法 墓志铭 文字 状元 文通 陆游 汉字 学习 原因
- 描述：对于“书”,大约没有别的文字会像汉字这样用一“读”字约定得如此准确、有力和明白。上学,叫“读书”。尽管也有叫“念书”的,那原意不过是说“读书”要“念”,所谓“书声朗朗”而已。学习,其中很重要一部分
- 教师应是儿童学习环境的准备者
- 作者：侯莉敏 来源：教育导刊.幼儿教育 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学习环境 儿童 教师 自由活动 相互作用 环境因素 动植物 有机体
- 描述：教师应是儿童学习环境的准备者
- 礼玉文化浅释:以《周礼》为中心
- 作者：刘会会 来源：甘肃农业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼玉 《周礼》
- 描述：礼玉,指作为礼仪代言的玉器。我国礼玉文化源远流长。《周礼》中记载的以玉为礼的礼玉制度,通过对礼玉的种类、质地、颜色、形状、大小以及文饰等的分析,阐释了礼玉的文化内涵,以及它在等级制度中的功能,并从礼玉文化的角度来阐释先秦社会的等级制度。
- 学习方法七得——南宋教育家陆九渊的学习方法论
- 作者：宗河 来源：秘书工作 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 学习方法论 教育家 简易 消极方面 南宋 自立 心即理 学者 功夫
- 描述：学习方法七得——南宋教育家陆九渊的学习方法论
- 王益区在学习贯彻党章中做到“四个结合”
- 作者：宋炜 来源：铜川日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 学习贯彻 党章 党员干部 四个结合 荣辱观 相结合 深入开展 党组织 社会主义 党员意识
- 描述：本报讯王益区广大党员干部认真贯彻胡锦涛总书记在中央纪委六次全会上的重要讲话精神，立足实际，做到“四个结合”，把全区学习贯彻党章活动不断引向深入。$$ 一是把学习贯彻党章与加强领导班子建设相结合
- 论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
- 作者：闫树立 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 曾巩 儒学思想 儒学思想 散文 散文
- 描述：明儒家经典，论治道必本于正心诚意，论礼乐必本于人之性情，论学必本于务内，论制度必本于三代之法。 在论证过程中，本文首先从宏观的时代背景入手，以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建，是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上，论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分，即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路，将天道的“诚明”延续到人道，进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上，曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”，并以洪范九畴为治国根本大法，以期望“外王”领域的实现。 其次，本文注重具体的文本分析，微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色，认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家，并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折，说尽事理”皆依法于经典的特点。最后，又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。